涉世浅，点染亦浅;历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。
【大意】一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
【解读一】我们知道“人之初，性本善”。这是儒家弟子孟子的观点，其实也是这种思想对我们的影响远大。其实为什么会人之初，性本善呢？我想刚出生的人都是一张白纸，一个没有涉世之人，他的最原始的思想是纯洁无暇的。但是随着孩子长大，吃妈妈的奶水，在他的第一个开始有自私思想就出现了。他会完全霸占母亲的乳房，谁也拿不走。随着会走路会说话，就会骂人就会跑。直到你一直长大，一直接触不同的东西，鱼龙混杂，沾染就会越来越多。
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。对于这句话的理解，可能很多人只顾于表面意思，或者守着过去的理论文化，觉得一个涉世浅的人虽然是沾染的恶习少，可是收获同样很小，虽然阅历丰富的人比较老油条，但是人家获得了各种能力。是这样的，所以说我们的理论基础是不变的，但是思想理解是需要与时俱进的。其实在今天这句话要告诉我们一个道理：我把点染理解成获得，包括好的，和坏的。把机械理解成城府和处理能力。那么这句话的意思就是一个涉世未深的人，他得到的锻炼就会很少，养成的习惯同样很少，也许就是一个没长大的孩子，一个阅历丰富，走南闯北的老江湖，可能是处事圆滑，比较达炼，到但是他也会变得机械老套守旧没有创新。所以我们要结合两者，取长补短，既要阅历丰富，又要做事保持良心有创新。
一个很好的例子：很多老教授或者老师年龄大了就会安于现状，思维方式也一成不变，很容易被年轻人超越在很多方面。虽然说他们阅历丰富可是学习能力逐渐变弱，创新也不够。年轻人涉世不深，可是学习能力强，创新精神积极。
【解读二】故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。在原来翻译中，他的意思是：所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
其实在今天社会，这句话依然可以为我们导航，为什么？
我们暂且不说雷锋那样的英雄楷模，就说说我们普通人的为人处世吧。也许我们身边会遇到一些人，他们看起来人模人样，可是到了关键时刻，就会暴露出丑陋的一面，看起来平日里彬彬有礼，满腹经纶，一派大师作风，可是背地里却难以启齿，干着不可描述的事情，伤害自己，伤害家人，伤害社会。自以为自己为人处世属于高超，两面派，无人可知，伪装的很好，然而纸包不住火。总是会露出尾巴。
还有历史上的三大奸臣蔡京、秦桧、严嵩，人品很差，但是确实书法大师。所以一个有修养有文化的人，与其去狡猾奸诈，偷奸耍滑，贪图便宜，取得一点甜头，不如修身养性，真诚相待，展现出最真实朴实的一面。品行好，自然人缘好，也当然为真人君子也。但凡那些做了违背良心的事情，或者说太过于在乎脸面和民声，生怕有半点对自己不利不好听的言论，就会委曲求全，事事小心谨慎，提心吊胆的生活。又有什么用呢，如果一个人活在别人的眼里，那还做什么自己呢。“走自己的路，让别人去说吧”，洒脱一点，开心一点，坦诚大度一点，不要总为了博得别人的夸赞，上级的提拔，就强迫改变伪装自己的真实性格而过得担惊受怕。这样就会太累并且不会给自己带来好处，反而会摧毁自我，也是一种慢性自杀。所以我们做人不要过于故意，牵强，伪装，就做一个豁达纯真的自己便很完美。
【解读三】但凡一个有修养的人，不讲究做事的圆滑，而是要保持朴实、豁达的个性；深谙世事却不世故，才是最善良的成熟。历经苍凉却不失纯真，才是最智慧的练达。我国国学大师南怀瑾，季羡林，王国维，钱钟书等都是有文化有修养之人，他们历经沧桑，知识渊博，身上却透露出朴实善良纯真的气质。
所以：涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
