杜诗《与任城许主簿游南池》：
秋水通沟洫，城隅进小船。晚凉看洗马，森木乱鸣蝉。
菱熟经时雨，蒲荒八月天。晨朝降白露，遥忆旧青毡。
上述诗首联“进”，一作“集”。诸旧说无注。今按，“進、集”形近而讹，此外俱有留止停泊之义。
进。《说文》：“进，登也。”引申而又进献义，进献而穷尽。《列子》：“竭聪明，进智力”，又“终进乎？不知也。”《字汇补》：“进与尽同”，是也。穷尽至极而有止义。
集。《说文》：“群鸟止于木上”，《尔雅》：“集，会也”，《战国策》：“苍鹰集于殿上”。
“進、集”形体相近，同用一个意符，意义相通。所谓“城隅进（集）小船”，都是小船停泊在城隅一角的意思。
《夜宴左氏庄》：
风林纤月落，衣露净琴张。暗水流花径，春星带草堂。
检书烧烛短，看剑引杯长。诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。
上述“看剑”一作“说剑”，今按当以“看剑”为是。
说剑，典出《庄子》，有纵横家高谈阔论之势，学者以为非庄子所作，非今日所论且置之。以理校之，说剑时喋喋不休，如何引杯喝酒？而且纵观全诗的诗境，有寂静清幽之感，故当以“看剑”为是。
《送裴二虬作尉永嘉》
孤屿亭何处，天涯水气中。故人官就此，绝境兴谁同。
隐吏逢梅福，游山忆谢公。扁舟吾已就，把钓待秋风。
就，一作具，一作买。今按，就非靠近之义，上述异文皆有具备之义。
买、具固不待论。就当训成。《战国策》：“三窟已就，君姑高枕为乐矣”。某物完成，则必然具备之。
