文 | 星柠星语
-01-
我走进菜市场，简直像走进了一个诺大的屠宰场。
形形色色的小动物们被用各种形式的“监狱”关押着，等待着它们深不可知的命运。
每次走进来这满是血腥气的地方，我就好似闻见了一股破败的气息，虽然这对于大多数人类来说不过是一个个可供果腹的饕餮美食。
我走近一只敞开顶的黑乎乎的笼子前，一只浑身沾染了黑色污垢的小白兔微微的蜷缩着，嘴里不停地抖动像是在楠楠私语。
情不自禁的把手伸进笼子怜爱的抚摸了一下它，小兔子扭动了一下身体，快速的跳开。
摊主见我似有兴趣，于是放下手中正打磨的刀，回头冷酷的瞅了一眼笼中的"商品"，扭头对我一阵热情询问：“小姐要哪只，我给您宰一个”？
我连连后退摆手道，“我只是路过看看。”
我只是对这些可爱的不知道它们自己命运的小动物有太多的好奇。
很多时候，我很想知道这些小家伙们到底在想什么，尤其是此时一排排在我眼前的小鸭子们，黑色的绿豆似的小眼睛里充满了太多生命灵动的气息。
就在我正沉入思考的间隙，一只小鸭子“小鸟依人”的缓缓靠在了另一只小鸭子身上，那感觉真有如恋人间的郎情妾意。
如果，它们不是作为人们餐桌上的一盘菜，它们现在会在何方？
也许是在山间的溪水里恣意的畅游，也许是在田野里畅快的奔跑。
那才是本该属于它们的天堂。
-01-
第一次在大学的药理实验课上，我们面对着一只身形5英寸左右的大蟾蜍。
老师说，我们要观察蟾蜍的蛙跳反应，所以我们要像这样，说完，他拿起一只锥子，抵着这蟾蜍背后的脊椎骨节点，顺手就把蟾蜍的整张皮剥了下来。
我瞬时就呆住了。
虽然那时才刚入大一，心里也极为清楚的知道医学院校，乃至整个医学界的进步，都要靠这些可爱的小动物们的某种形式的“牺牲”，来供人们去探索物质世界的所有奥秘。
可是这样赤裸裸的在眼前呈现的刹那还是让我深觉如此的不适和震撼。
在医学面前，乃至在整个人类的食欲面前，所有的生命的灵动都是虚假的，它们没有灵魂，它们只是一个个物质的存在形式，我们看不到它们的可爱与聪慧，看不到它们灵动的眼睛里闪着动人的光。
在后来的又一次药理实验课上，我们要做一个“观察支气管舒张”的实验。
一大窝白的、灰的兔子们被老师的助手们从圈养之地气喘吁吁的抬到我们的实验室。
我们挑选了一只白色的、体态丰满的肥肥大白兔。
我至今仍然记得那只可爱的大白兔，白色的毛茸茸的毛，摸起来有一股华润的质感，那么的温性和绵软。
可是它，从一“坐”上我们的“手术台”实验桌，就开始瑟瑟的发抖。
兔兔们难道真的知道它接下来的命运为何吗？
我抱着它，轻轻的安抚着，心里充满了太多无以言说的刺痛感，然而太多时候，我只能无能为力的看着。
看着我们是怎样把它四角朝天的仰身捆绑在夹板上，又是怎样的由我们这些毫无经验的麻醉师们对着它耳朵的毛细血管，翻来覆去的寻找，一阵乱戳后的炎症引发的臃肿。
再然后，我们根据实验要求划开它白色绒毛下的脖子，鲜血淋淋的组织和器官开始逐一的出现。
我们最终顺利的完成了这次实验任务，当我看着这些已经被我们“手术”完依然被捆绑在夹板上的兔子们，成堆的摞在一起尽半米的高度时。
我问助手们：“它们要怎么办”。
他们说：当然是埋掉或烧掉。
可是它们麻醉药效一过，还尚有气息存在啊。
从出生的那一刻起，它们的命运似乎就早已被注定。
被注定没有野兔们的自由，去享受田野的广阔和予采予取的丰美青草，和窥见清澈蓝天的自由。
这是一些生来就没有自由的动物们。
而我们，是对它们随时有生伐决断之权的上帝。
-03-
新兴的物理学领域宇宙全息论说，万物有灵。
当我们历经无数个世代，人类的征途从浩瀚宇宙苍穹的仰望到如今潇潇洒洒的迈向太空，
好似千年的时光，弹指而过。
太多太多的谜题随着人类视野的开阔，和科学的进步一次又一次的颠覆着我们的认知。
当新兴的宇宙全息理论第一次以其对宇宙本体真相的精彩诠释出现在我们眼前时，那感觉就真像是做了一场华丽丽的梦。
物质世界的任何形态，任何存在都以某种形式存在着精神态，这是宇宙全息理论告诉我们的真相。
这就是在说，不仅仅是身为人类的我们，日月山河、树木花鸟，所有的宇宙万物皆具有一定的精神体。
区别只在于这种显化程度的差异性，从非生物界的记忆层次，到低级生物的刺激感应性，高级动物的潜在精神，最后到我们的人类精神。
这是一条逐级进化的路，而所有的精神体本质上都是相通的。
这不仅仅意味着所有生物的灵性存在，不只是一个实实在在的肉体，它们和我们一样，一样是有着灵性的存在，并且我们在整体的灵性层上是完全相连的，宇宙是一个大统一体。
而我们，为何会像物品一样的对待它们，仅仅从物质形态就给予粗浅的认知和评断，而非去以一个生命体的眼光去感触到它们自身所拥有的灵性呢？
对生命的尊重，就像一场与灵魂的对接。
我们在深入自己的灵魂时，才能触碰到另一个生灵的灵魂存在。
-04-
很多时候我们对于他人遭遇的同情，就像是触碰到另一个灵魂的过程。
这在人类世界里叫做“共情”。
这意味着我们往往不能仅仅像对待一个物品一样的去用“审判官”的眼光，用头脑的分析和诠释机制，去观察和审视这个世界的人们。
而是要好似进入与他们同样的世界里，用他们的视角来感受那种仿佛完全经历的状态是怎样的一种体验。
我们设身处地为他人着想的过程，就好像进入到了一条长长的感受之旅。
还记得电影《盲探》里刘德华扮演的大侦探高超的破案技巧吗？其实那就是针对于共情能力的最佳演练。
电影中的他，深入的运用这种共情能力来彻底的感受罪犯在现场的所有愤怒、惊惧和一切可能形式的感受，从而最大程度的“体味”到了罪犯的所有行为动机。
而我们，却可以在这样一个人际纷纭复杂的世界里，来充分的运用这种共情能力，作为对他人的一种深度的理解力，用人们的常语来说，叫做“换位思考力”。
我们会对那些深入理解并尊重我们的人心存感激，就好像我们可以轻松的超越表象，直抵一个人的灵魂中心。
在这个世界里，有那么一个人，可以用超越物质界的眼光，来与另一个人心灵相通的触摸。
那是一种何其的幸福啊。
好的婚姻伴侣关系是这样，好的人际关系也会是这样。
我们虽然在人生经验上拥有着难以相合的差异度，却依然可以通过这样一场“共情”，开启对他人所经之事的情绪感受，这会十足的让我们避免彼此伤害。
除人之外，所有的生灵难道不该如此对待吗？
即便是我们得以因为生存的口欲需要一定形式的“屠杀”，我们依然可以选择一些不令它们痛苦的方式。
这种道义的对生命的尊重，不该是我们作为高等进化人类精神的一种体现吗？
