『考槃（pán）』
考槃（pán）在㵎。碩人之寬，獨寐寤言，永矢弗諼（xuān）。
考槃在阿（ē）。碩人之薖（kē），獨寐寤歌，永矢弗過。
考槃在陸，碩人之軸。獨寐寤宿，永矢弗告。
注釋
考槃（pán）：根據〈詩序〉：「考槃，刺莊公也。不能繼先公之業，使賢者退而窮處。」或亦指美賢者窮處而能安其樂之詩。考，扣也。槃，樂器名。（萌典）
澗：山間流水的溝。
碩人，美人。
獨寤寐言：獨睡，獨醒，獨自言語。指不與人交往。寤，睡醒；寐，睡著。
永：永久。矢：同「誓」。弗諼（xuān）：不欺詐。
阿（ē）：山阿，大陵，山的曲隅。一說山坡。
薖（kē）：飢意。（漢典）
歌：此處作動詞，歌唱。
過：度。唐·杜荀鶴〈亂後宿南陵廢寺寄沈明府〉詩：「男兒仗劍酬恩在，未肯徒然過一生。」（萌典）
陸：高平之地。一說土丘。
軸：本義為車軸，此處指中心。一說明智，或說進展，或說美好的樣子，或說盤桓不行貌。《列女傳·母儀》：「服重任，行遠道，正直而固者，軸也。」
弗告：不以此樂告人。一說不哀告、不訴苦。
【轉註】這首詩的「碩人之寬」、「碩人之薖」、「碩人之軸」是什麼意思？
假設這首詩真的是寫隱士，可以理解為作者是隱士本人或者碰巧遇見他的人。考槃是奏樂器。我有很長一段時間，非常想隱居，好像不再戀戀紅塵，非常睏，沒有力氣做任何事，特別害怕和人相處，只想獨自住在封閉的山洞里。我才沒力氣奏樂，可能隱士使用的修行方法不同，反應不同。周朝還沒有佛教（佛教南北朝時傳入中土），隱士一般是道家修行者。
隱居是因為修行，修行即修真，就是一個人慢慢地不再需要說假話或者矯飾什麼。
所以如果作者是隱士本人，我這樣理解——
考槃（pán）在㵎，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼（xuān）。
在山澗奏樂，隱士心寬。獨睡獨醒自言自語，發誓永遠不欺騙他人了。
考槃在阿（ē），碩人之薖（kē）。獨寐寤歌，永矢弗過。
在山阿奏樂，隱士飢餓。獨睡獨醒獨自歌，發誓永遠不過（塵世的日子）了。
考槃在陸，碩人之軸。獨寐寤宿，永矢弗告。
在高平之地奏樂，隱士固執。獨睡獨醒獨休息，發誓永遠不要告訴人。
參考：
[1]先秦兩漢->經典文獻->詩經->國風->衛風，中國哲學書電子化計劃中國哲學書電子化計劃
[2]考槃，古詩文網
