再看《情深深雨濛濛》，发现了如萍身上最大的bug——执着于“被爱”！
她是新时代的思想包装下的旧女性，“优秀而不自知”。
因为优秀而不自知，所以如萍内里是自卑的，尤其是遇到何书桓以后。
从世俗层面上看，如萍的优秀可以表现在：
父亲是大名鼎鼎的“黑豹子”陆振华；
母亲不仅年轻漂亮，更在太太圈儿等社交场上运筹帷幄；
自己形象出众又受过新思想的高等教育；
日常是千金配置，住豪宅、坐汽车、有佣人……
尽管拥有这么多，如萍内心依然立不起来。
她的软弱，一半源自强势母亲和压抑家庭环境的“规训”，另外一大半则源自在感情中的不被爱坍塌！
如萍对书桓的喜欢，说是少女情怀的萌动，再合适不过！
初见书桓，是电车上的偶遇老套路。
如萍要摔倒了，刚好倒在书桓怀里，然后就是书桓那双看狗都深情的眼睛，笑眯眯看着如萍。
少女心动，就在此刻。
为了帮老太太找“老伴儿”，也就是一只猫，书桓爬高上低，一展身手。
那时，如萍就已经开始崇拜了……
第二次对书桓确定心动，依然是“英雄救美”主题。
野餐时，杜飞吓唬如萍说牛要冲着她来了，如萍害怕躲避的瞬间差点摔倒，直接被书桓半拥抱式地接住，并留下了“情侣式”合影的名场面。
第三次极致暧昧，是如萍过生日。
如萍19岁生日，但蛋糕上却插了32根蜡烛。
书桓圆场说，以后大家要一起为如萍过八十二岁生日并定下了“世纪之约”。
此外，书桓又当众送上项链，绅士地为如萍戴上。
那个亲密程度，直接让在场人，尤其是陆家人认为，这两人是一对儿！
经过以上三次，如萍在主观心动和被动暗示的双重境地里，坚定了自己喜欢书桓这一事实。
在书桓还没有正式表白的时候，如萍还鼓励自己：
新时代的女性，还是要勇敢和主动一点。
从此，她才开启了主动出击模式。
如萍的自卑，也恰巧来自书桓的屡次抛下自己。
第一次，是依萍到陆家还钱，因再次起了冲突，气愤离开。
在依萍跑着离开陆家以后，书桓紧跟着追了出去。
陆家人只以为书桓只是陆家的贵客，身份是尓豪的同事和如萍的良配，根本不知道书桓和依萍认识。
大家很疑惑，“书桓不是如萍男朋友吗？怎么第一次见面，就跟着依萍跑了？”
后续，梦萍打依萍的那巴掌，理由也是认为依萍抢了如萍的男朋友。
“被抢走男朋友”这一误会，让如萍多少有些难堪，但她也只能说，根本不是男女朋友。
在梦萍出手打了依萍以后，如萍责怪梦萍的理由是，“你这样显得我很没有风度！你让书桓和依萍怎么想我！”
从这一反应就能看出——如萍的表现，是很鲜明的“自我客体化”，太过在意外界的评价！
第二次，也是打击最大的一次，书桓在和如萍的订婚宴上追着依萍跑了。
订婚典礼，办得很热闹。
在场的不仅有陆家人，还有从南京赶来的书桓父母，更有陆家请来的各界宾客……
众人散去后，如萍失魂落魄地坐在楼梯台阶上，形聚而神碎。
她本想用漫长地付出和感动去感化书桓反过来爱自己，可书桓的当众离去，让她最后的希望彻底破灭。
王雪琴懊恼着，应该让如萍和书桓从绥远回来的那天晚上就订婚……
如萍平静地说，“就算结婚！依萍一出现，我还是会被打回地狱的！”
她其实是很清醒的！
清醒地知道书桓不爱自己，只是被自己感动了。
清醒地骗自己，不要去过多解读地书桓的内心，好让两个人维持表面上的圆满。
可现实真的不留一点余地。
在订婚典礼上被抛弃的风，还是吹到了如萍的学校。
她也因为这些闲言碎语，被迫退了学。
这时的如萍，是在勉强撑着。
她接受了自己不被爱的事实，但无法接纳在感情中屡次受挫的自己。
如萍的致命打击，是王雪琴因给陆振华戴绿帽子而被关起来，她偷偷给魏光雄送信而导致陆家被洗劫一空。
财产的损失、父亲的失望、母亲的欺骗、自我的愧疚……
她陷入了“自己什么都做不好”的挫败和“自己什么都没有”的空虚里。
“回忆这一年半里，所有我要的、我爱的，我都失去了！”
如萍留下书信，带了手枪和杜飞送的血鸭子，离家出走了。
其实，她不是打算离家出走，而是准备自杀。
手枪，是死亡。
血鸭子，是爱。
在生命的终点站前，如萍唯一能握住和珍视的，是杜飞给的温暖。
故事的开始，当杜飞还不知道依萍是陆家的女儿时，在向依萍介绍着如萍，用的人物标签是“甜姐儿”！
那是如萍十九岁之前。
自从遇上书桓，短短一两年时间里，如萍的青春期“烟雨濛濛”。
当然！事情的发展不能全怪书桓，但书桓造成的因果却关系着大半。
后来的如萍，把要自杀的念头换成了“去做有意义的事”。
她参加了红十字会，在战场上救死扶伤。
曾经的娇气大小姐，没有抱怨过苦和累，哪里有需要就去哪里。
原以为，这是一次生命的全新淬炼，如萍强大了！
但到最后，故事展开以后再次告诉我们：心性擅于隐藏，却难以改变！
如萍和杜飞结婚的当天，眼看着就快要举行仪式了，杜飞因忘了取戒指而执意离开去拿。
在等待的时候，如萍预估着时间杜飞早该回来了却不见踪影。
她的第一反应不是杜飞遇到什么事情或有危险，又或者是交通工具坏了等等，而是自我怀疑，“杜飞是不是后悔了！他是不是不要我了！”
当年订婚被抛下的阴影，也始终没有过去——
“难道这种事情在我生命里也会重演吗？”
如萍变了，又好像从来没变！
现实里，也会有很多女性像如萍一样，总是通过别人的评判来衡量自我。
有一种认知概念，叫“存在性否定”，比如：不被爱，就等于失去存在价值。
我们太需要一堂关于“自爱”的课了！
每个人都应该学会区分“事实”与“解读”的区别：
不被某人爱是具体情境事件，不等于自我价值判决。
在漫长的人生里，我们要允许有人不爱自己，允许自己被Ta人错误解读，允许自己受挫……
成长，是一个逐步“去客体化”过程！
在这个过程里，人要学着打破客体困境，去建立“主体性坐标系”——以自我成长为原点，以外界反馈为参照。
如萍很优秀！你也是！
——枕藏
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