释迦牟尼佛的教法，本就是出自于世间。
也许很多人都没听过这个关于佛陀教波斯匿王节食的故事。
当时的波斯匿王因为贪吃而患了肥胖病，常常痛苦不堪，佛陀教他节食，并说偈言与他：
“人当自系念，每食知节量，
是则诸受薄，安消而保寿。”
波斯匿王常诵此偈，以警示自己，后来治愈了肥胖病。
生活中因为肥胖而烦恼的人比比皆是，但估计鲜有人知，在两千五百年前，佛陀就告诫我们节食的重要性了吧！
佛陀教诲我们带着出世的心做入世的事。
这句话乍一听上去，我们很难懂是什么意思。
其实佛陀教化众生的目的，是希望我们离苦得乐、熄灭烦恼、智慧生活。
我把它总结成一句话是――
“做有为之事，求无为之果。”
虽然“做”与“求”听上去依然执着，但当你把它们化为自然，不再是刻意造作，那份执着也终有放下的时刻。
可见，佛教本是人间佛教，并不是被利用它的人所宣扬的玄而又玄的东西，并不是神神鬼鬼的与现实没有一点儿关系，更不是叫大家舍弃世俗生活都出家去。
当年的迦毗罗卫是一个农耕部落，但就是在这样一个农耕部落中，竟然诞生了一位光照千古的伟大人物。就好像一个寻常的小池塘，却可能长出光彩四溢的莲花。
在印度舍卫城有一个很有名的祇树给孤独园精舍。之所以有名，是因为在佛教历史上，释迦牟尼佛曾在此结夏安居二十四次，许多著名的经典就是在这里宣说的。
在这个精舍里面有一个塔，叫做鸯掘魔罗塔。鸯掘魔罗是佛教历史上有名的杀人魔头，他也正是“放下屠刀，立地成佛”这个故事当中的主角。
他曾经因受外道蛊惑而杀了九百九十人，当正要操持刀戈杀向自己母亲的时候，途中遇到佛陀。佛陀示之以正法，鸯掘魔罗幡然醒悟，不久证道，成阿罗汉。
鸯掘魔罗塔正是他行凶、修道、得道、入灭的地方。
可见世上没有什么是恒常不变的，由于心变了，命运就会发生天翻地覆的变化。
很多人抱怨无法选择自己的出身、自己的父母、自己成长的家庭，把自己的失败或不如意归咎于他人。
从轮回的角度而言，往生后的去处根本就是自己的选择。
但既然已身在此生中，那么就让我们来选择自己的行为吧！活出怎样的人生，完全取决于自己的心。
像鸯掘魔罗那样，是要继续着魔外道，还是立地成佛，但凭一念之间。若心智不到，着魔的心性不改，即便身边有再厉害的善缘引助，恐怕也是枉然。
