用数年时间专心做实地调查研究，仅此一点，这本书就值得推荐。毕竟国内能如此踏实的做调查研究真不多见。
一位北京大学的学者，用数年时间，在河北一个县做关于自杀的实地调查研究，最后写就了这部著作。
同样重要的一点是，作者吴飞又有极强的哲学头脑，这一点也不多见。
这两个优点同时在一部书中兼备，这部书自然会是罕见的重要之书。
因而，这部书也被国外学者称为是法国学者涂尔干《自杀论》之后关于自杀研究的一个新里程碑。
其实，《自杀论》读过后完全没留下什么感性的印象，所以目前这部书称不上是一部重要的书，
但《浮生取义》这本书不同，留下了极深的印象，也进一步加深了对人性的认识。
并且，与《自杀论》不同的是，《浮生取义》这本书不仅易读，
书中对自杀故事的描绘也相当细致而清晰，具有相当的可读性，所以读起来也不会令人觉得索然无味。
在农村长大的人，对于吴飞所描绘的自杀事件和自杀未遂事件均相当熟悉。
不过，如果这本书只是一部关于自杀的书，那么它就只适合少数人读了，
比这一点或许更重要的是，作者通过对自杀事件的调查，发现了中国家庭的核心规律，这一点最难得。
这种核心规律，不仅是农村家庭的，也是中国所有家庭的，所以为家庭问题所困的人，都可以读读这本书。
关于中国家庭的核心规律，有一个简单且大家都熟悉的说法——过日子，也有一个略显复杂但更容易帮助人理解的说法——家庭政、治。
吴飞认为，中国家庭的运作规律和中国社会的运作规律都可以用“政、治”这个词来描绘，而玩家庭政、治时，家庭成员们凭借着两点——权力资本和道德资本。大家都自觉不自觉地在攒这两个资本。
