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一：在这个世界里熙熙攘攘来来往往的人们，都是有差别心的或者说势利心。即便说中立也是在某个点上中立，并非有中立。中庸讲“不偏不倚”，这也模糊。《周易》讲平衡，平衡也是暂时的，上下爻随时随事随因随境随时在变。“中”也是忽隐忽现。

二：佛是普度众生的，可也是度有缘人。这也是差别。云南艺术学院女居士方于先生曾询问台湾黄念祖居士的儿子，细问黄念祖居士临去的瞬间，听其子说黄老居士临走向右转身一下身，不断颔首。知黄老居士化龙西归。以前拜读过黄念祖的《无量寿经》和《佛学讲记》，不得不拜服其学识淹博。过去我以为讲经就是学问好，修行好。后来才知讲经人得修证体悟到位，才有资格讲经。佛讲有缘，学佛也讲有缘，次第渐进也是得有缘。或许因是千差万别的，果报也千奇百怪。俗世常言：因上努力，果上随缘。也非客气话，里面肯定有消息，如果只是说说这话，磨磨嘴皮子而已。佛家曾有“石子有无佛性之争”，很有平等心。虽如此还是重缘分。

三：关于和为贵。都讲。引申一下就是“家和万事兴”，说的好。前面有三字“礼之用”然后“和为贵”。这说明是有尊重、平等、有界限的礼，才会和为贵，才会“家和万事兴”。

四：很多人都觉得读书是花梢功夫，花拳绣腿。百无一用是书生嘛。恐怕片面了。过去，文史不分，文哲不分，文政不分。基本上就是读书。诸葛亮的文采很好，被其军事才能挡住。王安石的诗文更佳，被政治才能掩住。大土豪刘邦也会来句“大风起兮云飞扬”。过去人的才学事功都在读书里。真读书是能干大事的！

五：近现代人推崇王阳明和曾国藩，都是读书切己实用的人，注重落地功夫。有个说法，古今儒家两个半圣人，一为孔圣人，二为王阳明，半个为曾国藩。此说源于事功吧。