看到甲骨文的龙，忍不住要笑喷。因其太像一条毛虫，而且是条吃饱的肉虫，一点都不张牙舞爪，更谈不上凶猛。
金文的龙张狂了许多，像条呲牙吐信的蛇，还貌似长着角，凶相尽显。
关于龙的由来，生物学家认为其原型是蛇，蜥蜴等爬行动物。以至于dinosaur这一名词由西方传入中国时，译者因其长尾长颈披鳞片，类似“龙”形，于是将其翻译成“恐龙”，其实dinosaur本义是“可怕的蜥蜴”。
说实在的，恐龙太丑了！怎么能与中国龙相提并论呢？作为万灵之首，皇权象征，必得集天地精华才当得起万众膜拜的图腾啊。
龙长什么样？
古人是这么想象的: 鹿角——兔眼——蛇颈——蚕肚——鱼鳞——鹰爪——虎掌——牛耳。瞧这飞禽走兽一大堆！涵盖了海陆空农林牧渔有没有？凭你上天入地，也休想逃出它的手心，难怪有资格象征皇权。
传说中的龙能长能短，可随心所欲地变化。小可如蚕米，大可充塞天地。既能兴风还能作雨。靠天吃饭的农耕时代，掌控天气的龙，就是万物主宰，所以只有权力无上的帝王才配得上这图腾。
但有一样除外——龙头拐杖。年画上的老寿星，道具是一根挂着葫芦的龙头拐杖。说起龙头拐杖，其实最初并不是龙头而是鸠头。
话说东汉或更早时，也真是敬老，每到仲秋之月，朝庭就赏赐王杖给上七十岁的老人，“哺之以糜粥。八十、九十，礼有加赐。王杖者九尺，端以鸠为饰，鸠者，不噎之鸟也，欲老人不噎。是月也，祀老人星于国都南郊老人庙”（《后汉书·礼仪志》）。
这王杖不可小觑，它与朝廷使用的符节一样，是一种优待凭证和地位标志。
持鸠杖的老人，可“出入官府节第，行驰道中”；经商不收税；地位待遇与“六百石”官吏（郡丞、小县县长）相同，“入官府不趋，吏民有敢欧辱者，逆不道，弃市。”
由于当时祭祀寿星与敬老授杖活动一起进行，久而久之，年画里的寿星也随喜拄上了龙头拐杖。
龙象征权力，因此历朝历代的帝王都称自己是“真龙天子”，做任何事都是“奉天承运”。说起来，皇帝个个都是好龙的叶公，宫殿遍刻着龙不说，日用品都要带个“龙”字。什么“龙床”“龙袍”“龙辇”，身体部位也不放过，脸是“龙颜”，眼是“龙目”，身子“龙体”。最近看了一则讲清宫敬事房的纪录片，真是笑出泪来。
看过《甄嬛传》的都熟悉，上至皇后下至宫女，天天就一个念想——上龙床睡皇上。就为得个龙种出人头地，七十多集争得鸡飞狗跳。然而事实根本没那么麻缠，什么费尽心机研制什么这香那药的，全是瞎操心。
事实是，假如皇帝不想要侍寝女人的龙种，只消告诉敬事房“身怀绝技”的太监，这太监会用一种特别的按摩手法施于侍寝女子身体，使得“龙涎”尽出。
呵呵，看到“龙涎”二字，直笑到脸疼。不过这种按摩手法据说失传了，这样最好，不然condom的买卖恐怕要砸掉了。
真是清宫比清宫戏还有戏啊。打住，还是一脸严肃回到正经话题——龙的正史。
这不得不提二里头遗址。二里头遗址是二里头文化的命名地，被认为是最早的“中国”，现初步被确认为夏代中晚期都城遗址。
遗址位于洛阳盆地东部的偃师市境内，官方这样评价:“二里头遗址对研究华夏文明的渊源、国家的兴起、城市的起源、王都建设、王宫定制等重大问题具有重要的参考价值，学术界公认为中国最引人瞩目的古文化遗址之一。”
在二里河遗址，最特别的发现就是一条非常漂亮的绿松石龙。
这条贵族墓葬龙全身由2000余片各种形状的绿松石片组合而成，每片绿松石的大小仅有0.2～0.9厘米，厚度仅0.1厘米左右。龙身略呈波状曲伏，中部出脊。由绿松石片组成的菱形主纹象征鳞纹，连续分布于全身。龙身近尾部渐变为圆弧隆起，尾尖内蜷，若游动状。整条龙长64.5厘米，中部最宽处4厘米。
绿松石龙形器的龙首隆起于托座上，略呈浅浮雕状，为扁圆形巨首，吻部略微突出。以三节实心半圆形的青、白玉柱组成额面中脊和鼻梁，绿松石质蒜头状鼻端硕大醒目。两侧弧切出对称的眼眶轮廓，梭形眼，轮廓线富于动感，以顶面弧凸的圆饼形白玉为睛。
这条龙用途是什么，主人又是什么身份，至今仍是一个待解之谜。二里河考古专家许宏说:出土时，绿松石龙放置于墓主人骨架之上，铜铃置于龙身之上。
从图片看，铜铃锈成了黑色，想当年下葬时，应该是金光灿灿的吧？
龙究竟源于何处，众说纷纭。有说来自西方，有说来自拼凑想像，最好玩的是把龙和猪搞在一起的，物证就是辽西出土的玉猪龙，长得真是憨态可掬。
还有一说，龙就是鳄鱼，且有图有据:
1987年，还是在河南，濮阳西水坡遗址被发掘出来。一条蚌壳摆塑的龙出现在大家视野中。它与另一个蚌壳摆塑的虎一起放在一具人骨架的左右两侧。
根据中国社科院考古研究所朱乃诚先生的观点，早期龙的形象，是模仿鳄鱼这种动物的，墓主人生前可能制服过鳄鱼与虎，受到当时氏族成员的拥戴和崇拜。《左传》记载，舜虞及夏时期，曾有过驯养龙的故事，这里的龙，指的也应该是鳄鱼。
虽然《左传》说的大都是故事，不过也许有道理。丑小鸭都能变白天鹅，人家鳄鱼就不能做个一飞冲天的梦？
说不定丑帅丑帅的鳄鱼还真是龙的起源。
