2019-03-30

天五、時（分三科）　地一、徵

【云何尋思諸欲麤時？】

　　現在是第五科，說到時間。分三科，第一科「徵」，怎麼叫做「尋思諸欲麤時」呢？下面第二科解釋。

地二、釋

【謂正尋思如是諸欲，去來今世於常常時、於恆恆時多諸過患，多諸損惱，多諸疫癘，多諸災害。】

　　「謂正尋思如是諸欲，去來今世於常常時、於恆恆時多諸過患」，就是你認真的在奢摩他裡面去觀察，這麼多的欲，這麼多的欲在時間上說是過去的、未來的、和現在的。「於常常時、於恆恆時」就是過去未來，如果你不轉變，不修四念處不能離欲的話，你過去未來是常常時在欲裡邊，你現在你活二百歲、活一千歲也還是恆恆時在欲裡邊的。「多諸過患」，像前面說過諸過患，前面說的多諸損惱，多諸疫癘，多諸災害，後面還有解釋，前面也都說過這些話。

地三、結

【是名尋思諸欲麤時。】

天六、理（分三科）　地一、徵

【云何尋思諸欲麤理？】

　　這是第六科。一共是六科，現在第六科，思惟這個道理。分三科，第一科是「徵」。第二科是解釋，解釋又分四科，第一科是「觀待道理」，又分二科，第一科「舉所由」。

地二、釋（分四科）　玄一、觀待道理（分二科）　黃一、舉所由

【謂正尋思如是諸欲，由大資糧、由大追求、由大劬勞、及由種種無量差別工巧業處，方能招集生起增長。】

　　「謂正尋思如是諸欲，由大資糧」，你在奢摩他裡觀察這麼多的欲什麼原因、什麼緣由才能出現呢？「由大資糧」，有大的福德資糧啊！你前生栽培過，做過一些很多的有漏的善法，你在社會上有很大的貢獻，對多人有幸福的貢獻，對於父母親屬的人都有好心腸的照顧，對於社會上貧苦的大眾也有照顧，很多的地方，你辦了老人院了，你辦學校了，很多的很多的慈善事業，你要這樣的資糧你才能出現諸欲的，令你滿意。「由大追求」，你做了這個功德有這個資糧，等到今生你還是要去求去，那個欲不會自然來的，你還是要去追求的，不然還不行啊！諸天感覺阿修羅女美，阿修羅的女人比天女還美，諸天人為什麼和阿修羅打仗？也是因為這件事，就到阿修羅的宮殿搶女人去啊！那就是也危險啊，阿修羅有的時候也會打勝仗的，諸天也會打敗的啊！諸天多數打勝仗，阿修羅有的時候也會有勝仗，但是情形少；「由大追求」，那樣的很不容易啊！「由大劬勞」，你要費多少辛苦啊！

　　「及由種種無量差別工巧業處」，各式各樣的智慧你才能成就啊！「方能招集生起增長」，你才能來了欲，這欲才能現起，欲才能增長。譬如說現在我們就說這所居住的房子，那要在大學裡面畢業考試及格的建築師才能造這個房子，那是要有「無量差別工巧業處，方能招集生起增長」，你才能有這樣的欲。這叫「舉所由」，這欲的由來是這個樣子；如果說是我一點善事沒有做，你的私心很大，完全沒有做善事，你想要欲？沒有啊！小小的也可能有一點。

黃二、明所為

【又彼諸欲雖善生起、雖善增長，一切多為外攝受事；謂父母、妻子、奴婢、作使、親友、眷屬。】

　　這是第二科「明所為」，前面是「舉所由」。「又彼諸欲」，那麼多的欲雖然是「善生起」，「善」者能也，你有這麼大的資糧，你有這麼大的追求，那麼多的無量差別工巧業處，你是現起了諸欲了；你又能有智慧，使令那個欲得到擴展，我有一千畝一萬畝，就是很多很多事情。「一切多為外攝受事」，這些欲都是屬於外邊的境界，而是你的所有權，這個「攝受」實在就是由你來控制的，但是都是外面的事情。「謂父母、妻子、奴婢、作使、親友、眷屬」這些人，你去利益這些人，叫這些人都有滿意的欲。
（2019.3.30）