【吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。】
曾经听过这么一个故事，神对一只修为很高的蛆说下辈子让它成为一个人享受人的生活，蛆问神成为人之后是不是就可以独享那个粪坑？神说成为人之后就不需要粪了，蛆顿时失去了成为人的兴趣，它说没有粪坑的生活还有何意义？它拒绝成为一个人，下辈子依旧还要成为蛆，成为蛆中精英。
通常我们用这个故事去讽刺那些思想保守不敢进取的人，或者讽刺没有眼界者，因为现实中这样的人比比皆是，并不鲜见。比如A对B说你不抽烟不喝酒不赌钱，生活是不是很乏味？在A的认知里，乐趣的渠道只有抽烟渴酒和赌钱，读书之乐思考之乐独思辨之乐他是无法体会的，如果给他讲解这些活动也能带来满足，他便会觉得B过分矫情装模作样，或者是个不食人间烟火的傻瓜。A与B的区别表面上看是兴趣不一样，更深的原因是价值取向不同，是支撑生活的底层逻辑不同。
底层逻辑不同的人是很难沟通的，老子抱怨说他的理论很简单易操作，“吾言甚易知，甚易行”，但确得不到认可和实行，“天下莫能知，莫能行”。言语符合逻辑经得起推敲和论证做事要有根据有约束，“言有宗，事有君”，这是老子的底层逻辑，而普遍认可的逻辑却是谁的拳头硬谁说话就占理，武力是一切行为的支撑，信奉的是弱肉强食的丛林法则。
“夫唯无知，是以不我知”，老子觉得人们不理解他是因为无知，其实不是的，是因为信奉的原则不同即底层逻辑不同的人本就无法进行有效的交流。菩萨后面站着金刚，对不同的用着不同的语言，如果能听得进佛法那就听听佛法，如果听不下去的话菩萨也是略懂一些拳脚的。
协作需要规则约束所有人都在规则即老子口中的道之下行事才可能使得系统的发展越来越好，但不喜欢受约束又是人的天性，所以能够理解规则重要性的人就很少，“知我者希”。但如果把规则建在人之上，系统便会有良性发展，这便是“则我者贵”。
符合大部分人利益的主张却不被大部分人接受，每个都想绕过规则占便宜都不把规则当回事，这就搞得尊重规则者成了异类成了笑话成了现实世界的落魄者，“是以圣人被褐而而怀玉”。
