听《宋仁宗：共治时代》的听后感
听樊登老师解读《宋仁宗：共治时代》，因本书封面上的这句话，一下子就吸引了樊登老师。这句话是：“世人都道他平庸无为。终生困守京城，爱恨不能自主，战战兢兢。谨守皇帝本分，与士大夫共治天下。殊不知，正是他的万事不自由，才成就了一个无与伦比的时代。”
那就从这句话来进入我听此本书的感受吧，“世人都道他平庸无为”他的命令常常得不到执行，但他能于大臣分享权利。“终身困守京城，爱恨不能自主，战战兢兢”仁宗的婚姻并不能自己做主，这很正常有多少皇帝的婚姻是由自己做主的。
“谨守皇帝本分，与士大夫共治天下”
仁宗皇帝是一个会为下属考虑的人，他有一次口渴想喝水，但伺候皇上喝水的那人没跟上，他也不说，就渴着回寝宫，这是仁宗皇帝对属下的体恤，他不愿意杀人，甚至不愿意给手下的人惹麻烦。
对于边关战事，外交，皇上总用经济来解决给其他国家钱，我把钱给了你，在跟你做边境贸易，让你的商队来我国买货物，我们再把钱挣回来，让老百姓能够休养生息，过上好日子。
欧阳修的理想就是成为一个谏官。谏官是拿着命来干的，皇帝如果不听我的谏言，他是可以跟皇帝拼命的，谏官王素，余靖等等，不是几个是周围的大多数人都敢跟你说真话，你想想有那么多的大臣拼命要把这个国家建设好，那是这个皇帝的本分做的有多好啊，那么多人原为其卖命。
“殊不知，正是他的万事不自由，才成就了一个无与伦比的时代。”
皇上婚姻不能自由，言行举止不能自由，就连喜欢吃什么都要克制，自己的命令常常得不到执行，但就是这样的不自由，才成就了一个无与伦比的时代，唐宋八大家”里边，有六位是宋朝人，就是欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，全都是在仁宗时代出现的。在学术界，宋代可谓百家争鸣，形成了关学、濂学、朔学、洛学、蜀学、新学、象数学诸流派，这些学派的创始人或代表人物都生活在仁宗朝，北宋五子”周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢，也是仁宗时期的大学者。政治界不但有主持“庆历新政”的范仲淹、富弼、韩琦、杜衍，领导“熙丰变法”的王安石、章惇、吕惠卿、邓绾，还有主导“元祐更化”的司马光、吕公著、范纯仁、苏辙等这些旧党中人，都是从仁宗时期崭露头角的。在科学界，中国古代的四大发明当中，有三项都出自仁宗时代，就是我们说的火药、指南针和活字印刷。
说仁宗“百事不会，只会做官家”。仁宗是一个成就他人的皇帝，这些人才也是照耀了宋朝的天空。
通过这样在次梳理了一遍，让我再次体会这才是管理者的最高境界，最后的功绩是因为成就臣子，让一批又一批的臣子照亮大宋的星空，毕竟个人的能力是有限的，同邻的一群人也会老去，然后会有青黄不接的时候，而一批又一批的优秀人才，才能完成帝国的千秋大业。
皇上不是因为我做了多少事，而成为仁君，是我让我手下的人能做成多少事，而成为仁君。
朝廷也是一个团队，如果只是领队厉害，那么缺了领队这个队伍就形同虚设，如果是其中的极小部分的人厉害，那么这个团队会在某一个方面很强，如果这个团队里的大多数人都很强，每个人都有自己的强项当然也要有空间让他们去施展那么这就是一个王牌的团队，那么无坚不摧。
