(2018年7月11日)
亲爱的家人们，大家下午好，我是李顺宁，今天我们分享的这个题目是“觉”。这个觉是要贯穿我们一生一世的，上节课我们讲了宇宙人生的真相。明白了我们是内在的这份空性，是道，我们自己这份空性就是佛，就是真我。我们是无边无际，无形无相。在这个空性里面呢，又包含着这个万有，所以我们是一个整体性的形式存在的，空有不二，真空妙有。我们永远都是这种整体的“一”的这个形式存在，我们心包太虚，量周沙界，整个的遍法界、虚空界都在我们之内，都是我们自己的这个空性所投射出来的，也就是我们的这个真我所投射出来的，也就是我们真正的这个自己，所以我们要明白：我们自己本自清净，本不动摇，本不生灭，能生万法，本自具足。这就是我们自己的本来面目。每个人都要知道：我们每个人都是这样的强大，所以不要小看了自己，不要觉得自己没有力量，不要觉得自己是一个凡夫。那我们如何见到这个空性呢？就是通过这个“觉”，“佛陀”就是觉的意思，所以说只要在你在觉的时候，你就是佛，一念觉即佛，一念迷即凡夫。没有觉得这个时候，真不了解这个真相的这个时候，我们就活在了我们的自己的头脑里面，佛家讲叫妄想，妄想一旦升起来的时候，我们就活在了这个幻相世界。这个幻相世界是怎么来的呢？就是我们这个妄想、念头不断的在动，或者说我们自己的这个头脑不停的在动，就形成了这个幻相世界。所以现在的话，我们只要在觉的这个过程当中，那么我们的头脑就停下来了，我们的头脑停下来的时候，我们就不活在了这个幻相世界，我们就回到了自己的这个真相上面，活在了这个真相的世界里面。意思就是说：我们时时刻刻都是这种存在的这种状态，时时刻刻都是这种临在的状态，时时刻刻都呆在空性上，去看待一切的万有，看待一切的幻相。这个幻相世界是“空”和“有”同时包含的，空有不二，祂是不可分割的。亲爱的，我们不能执着于空，也不能执着于有，永远都是空有不二，中道而行。祂就像纸的两面一样，一面是有山水画，或者是有字有图案的，另一面是什么都没有的，它是不可分割的。又好像大海跟波浪一样，那么我们的这个空性就像大海，我们这个幻相世界就像波浪，它们是不可分割的，它们俩可以分开吗，离开大海就没有波浪，离开波浪就没有大海。永远要知道：空有不二，色即是空，空即是色，所有的你所看到的这些山河大地，森罗万象，都是你这个空性里面所投射出来的幻相。我们永远达到这种合一的这种境界，以这种一体性的模式来生活。最后我们把这个一体型的整体的这个相，也给它放下，没有这些概念。亲爱的，凡所有相皆是虚妄，佛说一合相即非一合相，是名一合相。说明这个一合相，它也不是真实存在的。所以呢，心里面永远都是空空荡荡，没有任何的这种概念存在。只是大家现在要理解，要了解就好了。你看我们的空性里面呢，本来什么都没有，空空荡荡，无边无际的，所以六祖慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”那为什么有我们所看到的这个大千世界呢？我们讲过，在这个空性里面，我们一念无明就产生了这个大千世界，然后随着我们的这个意识，随着我们这个念头，随着我们自己的各自的这个信念系统所抽投射出来的这个幻相世界。那这个空性就是你的这个真心，所以心是一切的这个根本，空性是一切的这个根本，这个空性就是万事万物未显化了这个状态。亲爱的，所以我们时时刻刻要知道：这个世界不是真实的，自己的身体也不是真实的，都是包含在这个空性里面。那我们每个人都有自己的这个空性，这个空性在源头上讲都是合一的，就像大海一样，我们每个人的空性在源头上都是完完全全连接的，但是我们每个人的优势，就像不同的这个港湾。每个港湾即每个人都有名自不同的这个特色。我们跟大海是合一的，但是我们每个人又是独立的这个个体。所以每个人在自己的世界里所看到的，都是根据自己的意识所投射的这个世界，根据我们自己的信念系统或者我们自己的认知所投射的这个世界。那大家要记住：在你的世界里面，你是一切的根源，你不用去盯着所有的这个幻相去看。解决任何的问题，回到你自己根源这里来解决，回到你自己的空性上来解决，先看破所有的这个幻相。所以呢，所有人都是你，是你不同的这个面相，都是你不同的念所投射出来的。亲爱的，一花一世界，一叶一菩提，七十二亿人的话，就是七十二亿个平行宇宙。
那么这个佛性是什么呢？佛性就是觉性，自觉觉他，自度度他，梦里明明有六趣，觉后空空无大千，这也是说明了一切都是空的，当体即空。所以我们只要能够时时刻刻的保持这份“觉”的话，那公这个“觉”是什么呢？六祖慧能大师他就是从这个“应无所住，而生其心”来切入的。当你认为这个世界是一个幻相的这个时候，你就好像一下子不在这个幻想世界里面了，你就跳出这个幻相世界来看着自己在这个幻相世界所体验的这一切。亲爱的，所以当你“无所住”的时候呢，你都能够时刻的保持“觉”，时刻的跟你的这个真心呆在一起，这个时候呢，你头脑里的妄想一下子就停下来了，
