最近在读茨威格的《与魔鬼搏斗》。
这本《与魔鬼搏斗》是茨威格规划的以《世界的建筑师》为总题的文学家传记中第一部分。除了这本《与魔鬼搏斗》的传主荷尔德林、克菜斯特、尼采外，还有巴尔扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基（《三大师传》）、卡萨诺瓦、司汤达、列夫·托尔斯泰（《三位诗人的生平》）。
这些人都是从19世纪到20世纪响当当的大师，今天放眼这个名单，几乎就是一部19世纪的欧洲文学思想史。
上个月读了这本《三大师传》，这个月继续进行第二部《与魔鬼搏斗》的阅读。
世界的建筑师（一）——《三大师传》|2019读#20 - 简书
高晓松在他的《晓说》里，一直讲一个概念就是 “诗和远方”。也许矮大紧天生的群嘲体质，“诗和远方” 在互联网上一直被冷嘲热讽，在知乎上批判都已经成为了一种政治正确了。
在《与魔鬼搏斗》第一部分荷尔德林部分，有一句话让我印象很深刻。他说——
“荷尔德林向自由迈出的决定性的第一步是生活中的英雄主义思想，是一种寻找‘伟大’的意志。”
茨威格也是喜欢故弄玄虚，简单说，荷尔德林向伟大诗人迈出的第一步，就是开始向往“诗与远方”。不仅如此，诗人无时无刻不焦虑着 “我太怕现实生活中平庸的和凡俗的东西了”。
从这个角度上来说，矮大紧老师并没有说错——诗人就怕眼前的苟且，向往诗和远方。
