1.冰雹与春寒
在雨水节气渐近尾声之时，南丰这座小城迎来一场意外的冰雹。如万千银珠从苍穹迅猛倾泻，带着春寒未散的凛冽，将一冬积攒的沉闷与压抑尽情释放。冰珠在学校操场的塑胶地面上肆意滚涌，奏响了一曲别样的乐章。孩子们欢快地奔向操场，在这突如其来的“礼物”中捡拾着属于他们的快乐。
可冰雹刚过，惊蛰便接踵而至。气温急剧下降，从两天前的二十多度骤降至5°C 。尽管家门口的海棠热烈绽放（记得一周前还是胖嘟嘟的花苞呢），美人梅似绚烂云霞，可那直往颈脖子里灌的寒风，还是让人不禁感叹：春天，还没完全坐稳江山。
2.惊蛰的意蕴
惊蛰，作为二十四节气中的第三个节气，象征着大自然的苏醒。天气逐渐转暖，第一声春雷乍响，仿佛是唤醒万物的号角，沉睡于地下冬眠的昆虫纷纷被惊醒，开启新一年的生命旅程。
课堂上，我们从一个汉字——“蠢”走进“蠢蠢欲动”的惊蛰。造字之初，这个汉字所表达的正是惊蛰前后的物候，天地变化，万物蠢生，冬虫与万物都被唤醒，它们欢呼着，呐喊着，大地上充满着原始生机与野性。
世界上没有哪种文字能像我们的汉字这样的意蕴丰富吧？“惊蛰”，两个汉字并列一起，即神奇地构成了生动的画面和无穷的故事。你可以遐想——在远方一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺忪的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开了各自的门户。
3.诗韵中的惊蛰
语言，是人类存在的家园。
唐诗宋词，汉赋元曲，是独属于中国的语言。如果哪一天丢掉了它们，就是丢掉了我们的家园。
在农历的天空下，当惊蛰这个节气欢天喜地地向我们走来的时候，不单单是蛰伏了一冬的虫子被惊醒了，农人也忙起来了，因为“过了惊蛰，春耕不能歇”啊！诗人们也因为观察到农人们繁忙地春耕，留下了一首首千古诗篇——
观 田 家
（唐）韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓廪无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
微雨过后，惊蛰又至。万物生长，提醒农民们要开始耕种了。这个节气里，先人们是怎样生活和劳作的呢？
阳站起来一口气就把诗歌的大意讲给我们听了。
一早进教室，阳就告诉我说，她知道今天是惊蛰，昨晚就把诗歌认真地读了，而且借助晨诵书上的导读与诗歌对话了呢。
“哦，天呐️！”我笑着说，“要是小毛虫教室的孩子都像阳同学这样热爱学习，这样善于学习，那大毛虫老师可以退休喽。”
阳哈哈大笑说：“我妈对我弟也是这样说。”
有了阳的疏通，“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”这几句诗描绘的画面在孩子们眼前徐徐展开——那些健壮的田丁们，都在田里挥汗如雨地干活；而那些不在田里干重活的老人、小孩以及妇女，也把场地和园圃收拾得停停当当。
忙碌了一天的人们回家时，往往太阳都过了午，已是一天的后半晌了；可他们还不能歇息，因为还要把小牛牵到西边的小溪里去饮水呀。
这样的劳作想来一定很辛苦吧？
“才没有呢！”孩子们居然都读懂了“饥劬不自苦，膏泽且为喜”里藏着的喜悦。
是的，惊蛰的这场润泽的春雨，给农人带来的是一年的希望，是对未来美好生活的热切期盼。
然而，辛勤劳作一年的农人们，生活却并不轻松。他们粮仓中难有多余粮食储备，还要承受繁重的徭役。诗人由此感到惭愧，因为自己作为领取俸禄的“不耕者”，生活依赖于农人的辛勤劳作。
对于这份惭愧，孩子们有自己的理解。阳认为朝廷官员也是以另一种方式为百姓造福，就像“三百六十行，行行出状元”，各有各的价值。
钧洋站起来说，他还想到了《悯农·其二》，农民辛勤耕耘，到头来自己却吃不饱。
农人辛勤耕耘他们的土地，那我们呢？我们的“土地”在哪里？
我们读古诗词，不仅仅为的了解古人的生活方式，也思考我们自己的人生，编织我们的生活。
在清晨鸟鸣时刻，学到的每一首晨诵诗；在太阳初升时，积极参与其中的每一节语文课、数学课、英语课……午读时，读的每一本书……那都是我们辛勤耕种的“土地”呀！
一分耕耘，一分收获。只有当我们以农人对待土地般的辛勤与虔诚，去种植我们的“一亩三分地”后，我们才能在创造中品味到幸福。
4.惊蛰中的校园
带着对“土地”的思考，孩子们撑着伞，在校园里穿梭，继续探索惊蛰中的校园。他们观察校园里熟悉又陌生的每一棵树，每一株草，每一只小蜗牛，每一只小蚯蚓……不断向我报告着他们的新发现。
畅拉着我去看玉兰树上的一个颇为精致的鸟窝🪹，语气里满是赞叹和惊奇。涵告诉我爬上三楼俯瞰枫杨树，你会发现树枝光滑得像被打磨过。诺告诉我枫杨树上有个亮晶晶的蜘蛛️️网，只是夏洛不知道去了哪里……
萱说得对，惊蛰是大自然的号角，号角一吹，我们的学校就更美丽，也更神奇。
附：小毛虫惊蛰物候作品
