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孔孟之道，绵延千年。无论是旧论语还是新儒学，这种言行体系广泛的影响了中国人骨子里的性格结构。从汉代起，罢黜百家，独遵儒术。中国帝王以仁义为表，忠孝为里的治国纲领维系了帝国的长期统治。
木心先生是不推崇孔子的，他认为孔子作为政治家，一心想塑造人，却把人扭曲的里外不是人。
孔子杀少正卯，排除异己。孔子少也贱，圆滑且实际，孔子还暗中派弟子子路设计和破坏鲁国大夫的建筑都城。相对墨子他不够真诚，他是十分精致的虚伪。
这段话说来可能会打击一大片以修身治国平天下为己任的儒学传统继承者，也确实会给孔圣人的光辉形象抹上一层黑布。
倘若历史事实真是如此的话。我相信以传统儒家文化为己任继承和发扬的新儒家必然要以头抢地。
儒家，也称释教。现实而圆滑。从塑造人的精神自由而言简直就是场灾难。
相对于孔子而言，墨子就比较老实，虽然墨子不重视文采，但是他通顺朴实，明白痛快。他既不会像孔子用乐以为乐这样的偷换概念，也不会用结果来回答过程。墨子直白的说兼爱，，交利，非攻。仁是远水，不解近火。
2000年之政，秦政也，皆大盗，2000年之学，荀学也，皆乡愿。惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗。
我读到谭嗣同这句话，心里面一阵寒意。中国近千年，无人提出墨子思想的救国大道。中国制度和思想的形成，礼表法里，一路就这样混过来。
今天学习墨子，我们学习他的三表法。一是学习前人经验，但是不信古。要有根据，有本源。二是以实际当时利益校准，判断事物。三是看实施效果两面都有利才推行。
真是实践出真知啊。检验真理的唯一标准是实践。
墨子的天真，墨子的诚实，我们都丢了。所以2000年自然科学，追求真理的大家实在是太少了。这是中国的悲剧。
诚实要用对地方用对人。
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