《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”里把林黛玉和薛宝钗的判词写在一起的。
可叹停机德,堪怜咏絮才.
玉带林中挂, 金簪雪里埋.
林黛玉和薛宝钗排在金陵十二钗之首，她俩是《红楼梦》中的主人公，是曹雪芹在小说中着力塑造的两个最优秀的女性。林黛玉是封建社会的叛逆者，而薛宝钗给封建社会的最忠实的守道者。可是在封建专制制度的桎梏下，这样两个优秀的女性，都无法逃脱悲惨的命运。
“可叹停机德”“金簪雪里埋”是对写宝钗的判词。“停机德”出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。“停机德” 是赞叹宝钗是像乐羊子妻那样符合封建道德标准的女人。
“金簪雪里埋”是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。她虽然胜了黛玉，当上“宝二奶奶”，但也好景不长，最终在宝玉出家当了和尚后，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。
薛宝钗的家世及其性格特征。
“贾不贾 白玉为堂金作马
阿旁宫 三百里 住不下金陵一个史
东海缺少白玉床 龙王来请金陵王
丰年好大雪（薛） 珍珠如土金如铁”
这最后一句说的便是四大家族之一薛家，薛家系紫薇舍人薛公之后，薛宝钗父亲现领内务府帑银，户部挂名的皇商，家资百万，巨富无比。而薛宝钗是薛家嫡系所出，一母同胞的哥哥薛蟠是一个纨绔子弟。《红楼梦》第四回言道："当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。"
薛父对儿子薛蟠深感失望，酷爱宝钗，希望殷切，悉心培养，令其读书识字，他在宝钗身上倾注了无数心血，使宝钗自小打下了坚实的基础。母亲薛姨娘的娘家乃四大家族之一的金陵王家，和贾府王夫人是亲姐妹。薛姨妈在薛父过世后，带着薛蟠和薛宝钗进京投奔贾府。
显赫的家世背景，父母的精心培育，造就了薛宝钗“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，“罕言寡语，人谓藏愚”，“安分随时，自云守拙”，的性格特征，她有封建女性最标准的品德。
薛宝钗“品格端方，容貌丰美”
曹雪芹笔下的薛宝钗艳若牡丹，被题为“艳冠群芳”，“眉不画而翠，唇不点而红”，“脸若银盆，目似双杏”，“任是无情也动人”。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。体态丰满，肌肤白暂。她的的容貌、气质和林黛玉的“娇花若水”“弱柳扶风”相比，更具一番妩媚风流。就连贾琏的贴身小厮兴儿都说他们看见林黛玉和薛宝钗“不敢出气儿，是生怕这气大了，吹倒了姓林的；气暖了，吹化了姓薛的。”兴儿的语言从侧面赞美了薛宝钗体态丰满、肤色白皙的特点。
薛宝钗心思细腻，处事周到，处处能为他人着想。当她得知史湘云父母早逝，和叔叔婶婶一起生活，湘云心直口快，性格泼辣，不受婶婶的待见。每当湘云来贾府做客，薛宝钗就时时处处为她着想，不让她受一点委屈。
史湘云在宝玉和姐妹面前夸下海口，要开社作东。宝钗马上想到湘云花费太大会引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。使心直口快、性情豪爽的湘云深受感动，她说：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”
林黛玉因“金玉良缘”之说，处处对薛宝钗设防，可是薛宝钗不计前嫌，对林黛玉关怀备至，把自己家中珍贵的燕窝送给黛玉吃。使黛玉十分感动，和她互结金兰。
邢夫人娘家侄女邢岫烟，因家境贫寒，她住在贾府，得到了二两月银，但她还得拿出一两去接济父母，她自己只得靠典当衣服来维持她在大观园的开支。薛宝钗得知后，悄悄地把邢岫烟的衣服从自家的典当行里赎出来，送还于她，并且平时一针一线都为邢岫烟着想。
香菱是他哥哥薛蟠的妾，虽然身份低微，但她心气很高，喜欢读书作诗，薛宝钗看在眼里，记在心上。当得知他的哥哥外出学做生意后，就把香菱带到大观园里，跟姐妹们一起学做诗。即使对大观园的下人，薛宝钗也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。
薛宝钗一个十四五岁的侯门娇小姐，本应快乐无忧地享受自己的贵族生活，可她同情大观园里弱者，时时伸出援手对他们予以帮助，这足以证明了她的品格端方。
薛宝钗“行为豁达，随分从时”
《红楼梦》第五回写到“忽来一个薛宝钗，年纪虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及;而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。但是那些小丫头们，亦多喜与宝钗去顽。”
薛宝钗的到来，有关金玉良缘的传说，使林黛玉的有了危机感，尽管黛玉一次次挖苦讥笑宝钗，可是宝钗却“浑然不觉”，从未心存芥蒂。还十分同情黛玉寄人篱下的生活，伸出援手帮助黛玉。她的的大方和大度不由使人钦佩。
“随分从时”是指没有一种什么特殊的要求，“从时”就是从世，遵循自己的本分来适应这个社会。
薛宝钗“随分从时”优雅淡定的个性从曹雪芹在小说中对其住所环境的描述更能体现出来：“一色半新不旧，看去不觉奢华。”“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无;案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书、茶奁、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”薛宝钗的母亲薛姨妈也说自己的女儿古怪着呢，从不爱这些花儿粉儿的。
薛宝钗的家势十分显赫，本可以过着锦衣玉食，挥金如土的生活，可她却对自己要求如此严格。她这是天生的平和心性，同时也是良好的家庭教养的结果。
薛宝钗“罕言寡语，人谓藏愚”“安分随时，自云守拙”
在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，薛宝钗一方面抱着“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又很会做人。她善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。
贾琏被他的父亲毒打后，王熙凤的贴身丫鬟平儿到薛宝钗处讨要治创伤的药，当平儿问她是否得知贾琏被打的事情时，薛宝钗知道王熙凤和贾琏爱面子，她就对平儿说知道的不多。
贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，也巧不过老太太去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”
金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。
薛宝钗的这些表现，被许多人认为她虚伪、奸诈、很世故，会做人。可是如果我们了解她所处的环境，就能理解她为什么这样做。
薛宝钗父亲早逝，母亲上了年纪，哥哥又那样不堪，他们母子三人投奔贾府，长期住在关系错综复杂的贾府，她必须要练就一副生存的本领，知道什么该做什么不该做，做什么都能恰到好处。
薛宝钗“天质聪慧，博学宏览”
薛宝钗幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也对她十分佩服。
如元妃归省时，薛宝钗帮宝玉把诗中的“绿玉”改为“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。
她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。
她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在诗社成立后的首次“咏海棠”得诗歌比赛中，她作的诗一举夺冠。以后每次的诗社活动中，只有她的诗能与林黛玉抗衡。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。
“金玉良缘”之说的前因后果
《红楼梦》中所说的“金玉良缘”的象征是薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉”，用来借指姻缘前世注定的说法。
薛宝钗本来是上京参加朝廷待选公主的侍读的，从宝钗领到元春赏赐的东西时的失落感，暗示她是参选失败。
在初次进入贾府时，薛宝钗的母亲薛姨妈就认真的说，这金锁是和尚给的，日后有玉的才可以配得上。可巧贾府的宝玉正有一块来历奇怪的玉，于是在人们的心里，就有了金玉良缘的说法。
对于“金玉良缘”的说法宝玉一直十分排斥，他的心里只有林妹妹，他俩青梅竹马，两小无猜，彼此心目中只有对方，任何人都无法代替。
而薛宝钗心中是有宝玉的，在宝玉被他的父亲毒打身负重伤后，宝钗探伤时“手里托着一丸药走进来”，一个“托”字，反映了宝钗意欲让大家注意到她对宝玉的关切的心思。
在《第三十六回 “绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院”这一回里，袭人因做针线活太累了，出去透一口气，薛宝钗坐在正在午睡的宝玉床边，随手拿起袭人正在做的针线活绣起鸳鸯来。然而，就在此时，宝玉睡梦中骂“什么金玉良缘，我偏说木石姻缘”，宝钗听了这话，顿时怔住了。
此时此刻，宝钗的心里肯定会五味杂陈，她默默的喜欢着宝玉，可从宝玉的梦话中，她得知自己宝玉的心中不占一席之地，可想而知，她的内心是多么失望和痛苦。
她看到贾宝玉不思进取心里着急，试图劝说宝玉用功读书，但却屡屡碰壁，非但如此反而招了宝玉的嫌弃和疏远。
可是，最终宝玉在贾府长辈的蒙骗下，和薛宝钗成了亲，“金玉良缘”修成正果。在他们结婚的大喜日子里，林黛玉病死在潇湘馆里，“木石前盟”灰飞烟灭。
薛宝钗如此聪明有才情的女子，难道她心甘情愿步入这无爱的婚姻里？在笔者看来，只有一个理由，那就是薛贾联姻，是为了他们两家的共同利益，贾府需要利用薛府的“金钱”来巩固自己“权势”，薛府则需要利用贾府的“权势”来捍卫“金钱”，贾薛二府结亲，已不父母之命，媒妁之言是一般的门当户对的问题，而是彼此相依为命的问题了。正是由于这种家世利益的需要，贾母之流才异口同声的赞成金玉良缘。
因为一个“金玉良缘”的阴谋，一个美丽、善良、有才华女子嫁给了一个不爱自己的丈夫，在抄家后落得个在娘家守寡，而且遭受非人待遇，最终凄惨死去的结局。薛宝钗是封建礼教的牺牲品，她的悲惨遭遇是作者对吃人的封建社会制度发出强烈的控诉。
