修心，是一件严肃的事，从庄子的“夫子德配天地，而犹假至言以修心”，到孔子的“吾日三省吾身”，到现代很多人养成的每日复盘的习惯。都是对自己今天说做的事进行总结，使自己的行为、言行更加符合社会对我们的要求，从而每日有所精进，对未来更有把握。

对于修心，它是一项严肃而有漫长的工程，要有自己认可的价值观，并且每日都要进行即使达到夫子德配天地的境界。

在监狱里，修心教育也被广泛的推广，并取得不俗的成绩。举个例子，监狱中有一个非常成功的修心教育例子，那就是每天出收工都要喊口号，大家不要小瞧了喊口号的作用。在明朝时期，很多上了年纪干不动活的人，为了获得国家的救济，那是每天都要进行宣讲的，他们讲的是明朝的法令，明朝的价值观，通过这样的形式，在很偏远的地方法令也能够畅通，百姓也都收规王化。喊口号也是一样。起初是灌输一种价值观，而后不断的重复，产生一种心理暗示，对所喊的内容产生认可。

在监狱里很多制度里或多或少都暗藏了修心的道理，只不过很多时候要么缺乏严肃，要么缺乏每日教育引导。修心教育绝非是一朝一夕能完成的，有些讲座使得罪犯深受感动，但那终究是身体产生的化学物质所致，是不会长久的，如果缺乏引导，没有形成习惯，罪犯还是会收归原型。

在现实生活中，每个人在自我价值观形成的过程都是独一无二的，莎士比亚讲“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，面对纷繁复杂的犯情，90%的情况通过人防，物防，技防，以及制度的建设杜绝了。但针对个别还是不得不靠民警的攻心之术，通俗的讲，就是说服他们。

在古代上谋伐心，就是指说服。在对罪犯的教育中，说服罪犯靠摆事实是最好的方法，因为任何人都难以无视事实。相比之下，靠口才狡辩让人无话可说，其实并没有说服他们，因为我们扭头一想，如果觉得对方说的不对，就算是驳不倒他，心里还是会不服气，而有时我们拿出一些事实，对方就无话可说了。举个例子，当时哥白尼提出了日心说，到死都得不到承认，因为他提出的是一个模型理论，对于顽固的教会来说是没有一点说服力的。直到伽利略发明了望远镜，这时日心说就被普遍的接受了。

我想很少有罪犯比当时的教会更不讲道理吧！很多改造不好的罪犯，他自身的行为养成很有问题。如果你仔细的把他的行为习惯、经历理一理，分分钟说的他哑口无言。说服别人，并不是要说很多，说多了罪犯反而难以理解，说少了才会记忆犹新。

暖心的行为，这是一种很厉害的方式，就如《十里桂花开》里的老唐，任何罪犯都会无所保留的与他交流的。有时候我们心情也烦躁，但总经不住家人的拥抱;有时候工作很忙之余，会收到同事的一块巧克力，心情就会不那么差了。这都是行为暖的效果，能感受到他们的善意。面对罪犯，特别是一些沉默寡言的罪犯，如果你能说出他喜欢的事物，平时无目的的关心他。他对你的印象马上就不一样，他会觉得你是非常可靠的，在教育上就会获得先机。

修心教育的强大之处在于在罪犯心里重新埋下了种子，时机一到焕发的是来自内心的力量。而攻心之术，是化肥，是阳光，引导一个正确的方向。