在上篇文章《特别狠心特别爱》中，我们讲到了沙拉为了让孩子在不同环境下体会磨难，学会坚强，领会人生，带着两儿一女回到了战火纷飞的以色列。

沙拉曾是一位典型的中国母亲，她是孩子的“洗衣机”、“洗碗机”、“电饭煲”，每天无论再苦再累，也不会让孩子们动手帮忙。

直到有一天，犹太邻居的大婶来沙拉家里座客，实在看不下去了，于是就批评沙拉道：“不要把那种不科学的母爱带到以色列来，别以为你生了孩子就是母亲。天下的父母没有不爱孩子的，但是，爱孩子要有分寸，有原则，有方法。”

那么犹太教育与中国式教育有什么不同呢？后来沙拉采取了什么样的教育方法把三个孩子都培养的如此优秀呢？现在就请跟着我一起继续探索犹太教育的秘密吧。

有读者会非常的好奇，究竟犹太教育与中国式是教育有什么不同呢？用书上话说就是：篝火之爱VS子宫子爱。

中国父母总有要对孩子的人生负起责任的想法，这种感情除了用“子宫”这个画面来形容外，再也找不到其他的更恰当的表达方式了。

但是，当孩子走过幼年，父母在内心深处还设立“子宫安全感”久而久之就被培养成了平庸无能的人。

犹太父母爱孩子的画面则像一幅篝火图。没有固定的模式，也算不上锦囊妙计。画面中，父母用篝火点燃孩子的人生和前程，遥遥见他们就像一轮新的太阳从地平线升起。

子宫图中的父母之爱与篝火图中的父母之爱矛盾吗？不！没有子宫般的爱，就没有温度、没有奉献、没有牺牲；但是，不用篝火点燃这种爱，你再多的温度都是没有理智的感情用事，都是没有功劳只有苦劳的牺牲，都是缺乏智慧和艺术的爱！

健康的亲子之爱，应以子宫为出发点，在旅程在点燃篝火，点燃孩子生命深处的生存技能和生命素质。而这种篝火之爱正是当前很多中国父母欠缺的，因此中国父母对孩子溺爱就成了影响孩子成长质量的雷区。

那么，什么样的爱才是篝火之爱？犹太家长爱孩子的理念和方法是什么呢？

在书中沙拉为我们归纳了犹太教育的三个内涵：

一、在有偿生活机制中爱孩子

“有偿生活机制”是犹太教育生存教育的一个精华，它取得了很好的实际效果，不仅使犹太子孙精明富有，而且还使得他们无论漂泊于世界的任何一个角落，都能如鱼得水地开展他们的事业。

二、延迟满足，适当不满足

"延迟满足"是以色列亲子教育的重要方式这一。

在犹太家长们会告诉孩子：如果你喜欢玩，就必须去赚取自由时间，但这需要你获得良好的学校教育和优秀的学业成绩。此后，你可以找到很好的工作，赚到钱。等赚到钱以后，你就可以玩更长的时间，玩更昂贵的玩具了。但是，如果你搞错了顺序，整个系统就不会正常工作，那你就只能玩很短的时间，最后只能拥有一些最终会坏掉的便宜玩具，然后一辈子就得更努力地工作，没有玩具、没有快乐。

三、撤退一步，学会放手

这个世界上所有的爱都是以聚合为最终目的，只有一种爱是以分享为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，以他独立的人格，面对他的世界。撤退趁早、放手越早，孩子就容易适应他们的未来。

今天我们重点来谈谈第一个内涵：在有偿生活机制中爱孩子。

在犹太教育中，有句口号：要花钱自己赚。当孩子想让父母满足某种愿望时，犹太家长通常会告诉孩子：“你必须通过自己的努力，来满足你的愿望。”

沙拉在刚到以色列时，在一个很富有的家庭里做工时发现，富有犹太家庭更重视孩子的生存教育。这个家庭有一个上小学的男孩，虽然家中有很多辆名车，但几乎不用来接送孩子上学。无论刮风下雨，男孩都会自己乘坐公交车去上学。

如果男孩想拥有一双心仪已久的球鞋，那么，他的父母就会建议他，每天晚饭后由他来负责洗衣碗，用自己的劳动来换取。

犹太教育认为：“理财术要从孩子抓起。”因为财商不仅是财富能力的教育，更是一种品格教育和责任教育。

在犹太家庭中，孩子们会帮助父母做一些力所能及家务，当然父母也会根据孩子们所做的家务不同给取相应的报酬。如果孩子是独生子女，不愿意做家务怎么办？

犹太家长一般会请来孩子的同学或朋友，来家中做家务，然后把相应的报酬给予孩子的同学或朋友。用这种方式来教育孩子，要花钱自己赚，你必须通过自己的努力，来满足自己的愿望。

在犹太教育中，等到孩子升入小学高年级时，一般父母会单独开孩子开设一个独立户外，里面会划入一笔钱，数目可以是父母 一个月的工资。犹太家长那么热衷给孩子开账户，不是他们钱多没有地方放，也不是他们太溺爱孩子，而是他们有更宏大的教育目标，培养孩子的财商。

而一但孩子因使用不当而犯错误时，父母一般不用轻易帮助孩子渡过难过。他们会向孩子解释，如果将来想拥有更有价值的东西，他们就不得不在现在放弃一些价值不大的东西。因为只有如此，孩子才懂得过度消费所带来的严重后果，从而学会对自己的消费行为负责。

很多中国家长会担心孩子乱花钱，会“剥夺”孩子掌控钱的机会。比如想要买什么东西，通通向父母伸手要。孩子们得到的压岁钱，家长会也说：“压岁钱由父母来帮你保管”，全数地将压数钱收回去。犹太家长认为这样做的弊端是，孩子们会因此养成花钱就伸手，一有钱就赶快花光的习惯，缺乏对消费的规划意识。

沙拉对犹太教育耳熟目染，于是也决定在自己的家中也执行有偿的生活机制。一开始还担心孩子们会有想法。但是孩子们来到以色列后，自己也亲身体会到和周围同学的差异，所以对沙拉的这个提议是都是欢呼雀跃。

于是有偿的生活机制在沙拉家是开始实施了。为了使孩子们有更好的锻炼机会。沙拉规定：如果在家里帮妈妈做春卷，可以获得10%的利润。去外面销售春卷，则要以获得20%的利润。

大儿子以华，性格比较内向，所以选择了每天早起一个小时来帮妈妈在家中做春卷。由于平时忙功课，一开始以华根本就不会做春卷，于是，他就把自己关在厨房里潜心专研，最后浪费了三斤面粉，终于做成了三张春卷。他兴奋对沙拉说：“妈妈我终于可以用自己的劳动来赚钱了。”

二儿子辉辉主动承担了销售春卷的任务。因为销售春卷不仅可以多睡一个小时的睡，而且还可以赚20%的利润。

但辉辉必竟是一个年仅13岁的孩子，他提着一篮春卷，站在街口不知所措。这时沙拉走上前去，用眼神给了孩子一个大大的鼓励。告诉他万事开头难，按照我们在家排练的去做就好。

于是辉辉鼓起勇气，走进了一家儿童用品店。店主一直很忙，辉辉很有礼貌，他耐心地等在旁边。等店主忙玩完后才上前推销他的春卷。但是，这家店主对辉辉的春卷没有兴趣，轻轻地摆手表示不需要。虽然他拒绝的很委婉，但这种事儿在大人看起来都有点尴尬，更何况是孩子。

可是辉辉没有气馁，因为沙拉在家里已经给他打了预防针，并且还传授了他一些常规的沟通法则。

辉辉又来到了一家杂货店，店主是一位四十多岁的犹太女人，她看见辉辉擒佯篮子走进来就问：“中国孩子需要些什么？”辉辉非常有礼貌的对店主说：“你好，你想品尝 一下中国春卷吗？这里有我妈妈做的中国春卷，非常好吃，我想你一定会喜欢。”店主夸奖辉辉很能干，并且买了两个春卷。

这是十三岁的辉辉做成的第一单生意，他曾经站在店门外犹犹豫豫，舌头打转。过完这一关，他整个人都好像换然一新了。

这让我想起了，我第一次做推销员的经历。当时刚走出校园的我准备锻炼一下自己，于是就找了一份推销工作。第一天，我和老师一组去推销产品，老师让我一个人负责这栋楼，他去另栋楼推销。

我站在门口犹犹豫豫了十多分钟，才鼓起勇气去敲第一家房门。但房中的男主人非常的凶，他对我吼道：“你们这些推销员，真是太让我讨厌了，年纪轻轻做什么不好，做这个！ ”当时我被说的满脸通红，哭着跑下了楼去。而那天刚好是我的生日。

辉辉在十三岁的时候就有了这种体验，而我们大多数的中国子女要在大学毕业后，进入社会时才会有这种体验。这也许就是两种教育的差异吧。

中国父母是天底下最勤劳、最有奉献精神、最无私、最舍得的父母。但是，家庭教育的比拼，拼的不仅是家长的体力，劳力，财力，更重要的是观念！观念错了，满盘皆输。

为了不辜负我们作为家长的这个光荣使命，就让我们从理念的变革开始。机公永远属于早作准备的人，孩子未来的人生也许就从我们改变家庭教育理念的那天开始！

好了今天的分享就到这里吧，我还会继续分享这本书的精彩内容，喜欢的朋友请关注哦。