一只猫的自由竟比人的自由来得强烈。每次到师傅家里去串门，总会遇到这只猫。原来这只猫会经常嬉戏到你的身边，用爪子在你身上抓挠，把你平整的裤面抓出一粒粒的伤痕来。这次我看到这只猫，我对师傅说：“它在我的眼里，全都是欢喜。”
在师傅的眼里，这只猫有点懒，但是“它刚刚还抓了两只蝴蝶。”师傅对这只猫的溢美之词也是脱口而出。“你瞧它的眼神，有一种王者的气概！目空一切，瞧瞧，瞧瞧。”师傅随即从手机里挑出一张他认为拍得最好的照片给我们看。
在旁的兄弟一个劲地逗这只猫玩，猫用爪子表示它的迎合，兄弟想用手机拍出这只猫完美的神态，却总不尽人意，因为这只猫老在动，没有一个定型，所以大部分的拍摄效果都是让人摇头的。
“师傅，这是一只什么猫？”兄弟问道。师傅说：“好像是一只蓝猫，你看他的毛色其实是蓝色的，是英国短毛猫的一个品种吧。”“这只猫是你买来的吗？”我问道。师傅说：“这只猫是一位徒弟放在这里养的，那个时候还很小，现在你看它胖胖的样子，完全是一只胖猫。”
我是不敢用手去触碰这只猫的，因为它的爪子实在太锋利，稍不小心就可能被抓到，在手上抓出血印子。所以，我常常是在谈话的间隙看一看它自娱自乐的神情，似乎也是一种满足。只是这一次，猫好像也在听我们的谈话，它懒意缱绻地依偎在兄弟座位屁股的一角上，显得很知足。
师傅与我们之间的话题谈兴正浓，当然我们是抱着求教的心里去拜访师傅的，与师傅说说话，谈谈心，请教请教一些问题，真的像是进行了一场开阔盛大的心灵旅行。我因此在一次吃饭的时候告诉我的兄弟说：“我希望与师傅的关系是亦师亦友的关系，这种关系我觉得是最舒服的。”兄弟说：“我的想法也与你一样。”
能够将一个人当作自己的老师，又视作知己的朋友，我以为师傅在我们的心中是有一点分量的。师傅在《易经》传统文化上的造诣很深，深谙命理、风水、运程文化，是一位道骨仙风的雅士，我们能够与他相交、相识，我觉着是一种荣幸。
“瞧，这张照片拍得怎样？有没有拍出神韵来。比起刚才那张，这张更好！”兄弟终于拍出了一张满意的作品。我让他赶紧传给我，我想好好地保存起来，说不定什么时候可以派得上用场。兄弟是一位摄影爱好者，这一次他觉得已经将这只猫真的拍好了。
在与师傅交流得空的时候，我看到这只猫时而躺在椅子上，时而趴在地面上，时而急速窜到墙边好像要抓什么东西，时而又跑出我们所在的房间，没有对我们表现出一点的不耐烦。“你们看，它都会自己开门了！”师傅提醒我们。我转头一看，这只猫确实刚从门缝里走到室内来。
在师傅这里，我们谈话的氛围很轻松，性情显得很自由，即有对一些问题的请教，也有对一些现象的探讨，我们常常是受到了很多的教益。师傅待我们亦如朋友，没有表现出一点难以接近的意思。“你开始也是不相信我的。”师傅有一次跟我说。我没有作答。
我不作答是因为我不相信所谓的命运，如果一个人的命运可以被某个人看出来，那么这样的命运是不是太没有想象力了。但命运，确实存在一定的命理与运程，存在一种规律性的东西，这样的命理与运程需要有人来做科学的解析，这就是师傅的能力。
在师傅的眼里，他的这种能力是对博大精深的中华传统文化的一种继承与传扬，他欣喜地告诉我们说：“我现在讲的周易文化，还可以和西方经典的量子力学，霍金的黑洞理论等结合起来。” “仔细分析起来，中西文化在数千年前的理论根基其实是一样的，只是表述的方式不同而已。”
师傅讲的文化是一种大文化，就像他说的“我感到我身上有一种使命。”师傅是想用中国传统文化中的精髓，与当下的时代风貌结合起来，他绝不是一位精于江湖的术士，他更像是一位参禅问道的谋士，是紧贴着这个时代脉搏的。所以，他会提醒我们，“做任何事，一定要知道这个国家在提倡什么、反对什么，你才可以走好自己的路。”
在师傅屋子里边的墙上挂着一大块板书，每次我们去看他的时候，在交谈的时候，他都会在板书上面用水笔画出点东西，大多数是一些卦象，一些风水的机理，我有些看得懂，有些当然看不懂，兄弟则比我认真许多，如果哪里遇到不懂的，似乎总要与师傅问个明白。
而这只猫总在我们推门进师傅家里的时候，出现在眼前。有时候它是慵懒地将尾巴一甩掉头就不理人了，好像极不欢迎我们似的。有时候则在我们落座的时候，就围在我们身边玩耍，常常是扑到你的腿上，表现得过于热情。
我最喜欢它安静地蹲在石墩上的样子，屁股端坐，两前爪笔直挺立，像一位新上任的王在俯察它的军队一样，有一种睥睨一切的气势，特别是它的眼睛，黄色的眼珠子又大又圆，比玻璃珠还要明亮，炯炯有神，特别吸引人。
“猫是不是一种古怪的动物？它会不会也在看着我们的这个世界呢？”这个问题我没有与师傅探讨过。只是我记得小时候在山上的树林里会看到一只只塑料袋挂在树上面，问了才知道那袋子里边装的是猫的尸体。猫死了以后为什么要挂在树上，我只知道村里人好像是避讳讲这些东西的，所以我到现在也搞不清楚一个究竟。猫好像还有九条命，这也是那个时候我的一些记忆。
不过在日本著名作家夏目漱石的眼里，猫是有人一样的灵魂的，是人世间一位冷静的看客，猫用自己的眼睛来看人类世界，看着主人公中学教员珍野苦沙弥的日常起居，看着人与人之间、阶级与阶级之间那些矛盾纠葛的事情，是极有趣的。夏目漱石借用猫的视角嘲笑了明治时代知识分子空虚的精神生活，特别有意思。而正是写了《我是猫》这本小说，才确立了夏目漱石在日本文学史上的地位。
师傅为什么家里要养着一只猫？是不是也想通过这只猫来看看这个世界呢？我不知道。我说这只猫在我的眼里全是欢喜，我是看到了这只猫可爱憨厚的一面，因为心情好才这样说的呢？还是这只猫确实把我们真的也当成主人一样，喜欢我们到师傅家里去坐坐呢？
猫不像人类有语言可以表达，但它有它的情绪，有它的动作，有它的视觉、味觉、听觉，完全可以感受人类的状态。所以，我倒更愿意认为，师傅在与我们一起“坐而论道”的时候，这只猫似乎也在静静地聆听，也在受着教益，从而变得越来越可爱了。
这只猫想必也是与到师傅门上做客的人成为了朋友，才越来越招人喜爱了。我已经感受到了这一点。我因此毫不掩饰地与师傅说出了我的欢喜。但是老实说，猫，在我以往的眼里，真的是一种古怪的动物。特别是听到猫在深夜里发出的尖叫声，凄凉阴森，足以撕裂一个人的心，听了特别让人心惊胆战。
猫的古怪还在于他是一种特立独行的动物，常常是神出鬼没，猫在黑夜里如火炬一般发亮的眼睛更是能够慑破人心，它孤独地游走在城市街巷、房屋上的脚步没有声音，像一位独行侠一样来去无踪。
好在有一种叫加菲猫的荧幕形象，倒是多少挽回了我对于猫的这种古怪感觉。师傅家里的这只猫与加菲猫的形象真的很像，除了毛色不一样外，其他几乎都是一样的，胖胖的顽皮的懒懒的样子活脱脱就是一个天造的宠物。
可是我好像没有看到师傅把这只猫宠起来，师傅说：“它很好养的！”这只猫的食碗就随意的搁在房间的过道上，我好像一回也没有见到碗里面有鱼之类的发现。有时候这只猫过于顽皮，与客人纠缠不清，师傅还要骂这只猫，甚至用脚去踢它的屁股。
我想，师傅是一个随性的人，这只猫跟着他，自然也就随性了。随性是自由的一个定义。说实在的，自由在人世间是极其宝贵的。这种自由不仅是身体上的，而且还是精神上的。
当我们将身体交给社会、交给规则、交给道德、交给法律的时候，就受到了来自方方面的约束，而人是不能脱离了这个社会而存在的，所以追求精神上的自由就有了很大的市场与空间。
人真正的痛苦也绝不是肉体上的痛苦，肉体上的痛苦是可以医治、再造和忍受的，精神上的痛苦却没那么容易摆脱。精神上最大的痛苦莫过于受到束缚，当有一种束缚在精神上时时刻刻折磨人的时候，精神就会变得满目荒芜，人的肉身因此将不堪一击。
猫如果真有九条命，那么它可以活九回。猫如果没有自由，那么它还可以活几岁？ 这让我想起了小猫杜威，这只世界上最有名的图书馆的猫，它用爱心和热情感染着周围的人，改变了一个人、一个家庭、一个图书馆和一个城镇的命运。
杜威是一只不普通的猫，是因为它让每一个到图书馆的人都感到与杜威有着不一般的关系，杜威让每个人都觉得自己很特殊，都有着自己不一样的美。这种美无关乎物质，而关乎真爱。
我从师傅家里这只猫庄严威仪的表情上似乎看到，它的表情有点装，有点屌丝范儿，它的自由没有装，自由得让人真欢喜。我们与师傅的这一次交谈时间有点长，起身准备离开。师傅与这只猫说：“你怎么也不送一送他们？”这只猫美美地摇了摇尾巴。
