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在学生时代的历史课上，我们大多背诵过一首叫《中国历史朝代歌》的顺口溜，版本还有好多种，我当年背过的是“夏商与西周，东周分两段”这一版。而且在教科书中，记载的中国历代王朝大概有24个，其实这不过是个概而括之的说法。如果将各个历史时期的割据政权——比如“五胡十六国”、“南北朝”、“五代十国”什么的都计算在内，我粗略的估算一下就将近80个（还没算各朝代的封国和农民起义所建立的政权）。
中国人讲究“敬天法祖”，朱子他老人家就曰过“万物本乎天，人本乎祖，故以所出之祖配天地。”所以从上表中我们可以看到，历朝历代的国号大多出自上古先秦时期——不是后来的那些开国皇帝偷懒，而是这么做既能显示出自己的正统性，说不定还能赖上一个了不起的显贵祖宗，何乐而不为？只有到了两宋之后，蒙元和满清的“蛮夷”们脑子不太开窍，还有朱元璋那个倔老头就喜欢跟别人拧着来，国号才有了些新意。
说到两宋，像这样皇统不绝而同一个王朝被生生分成两段的情况并非孤例，先后两周、两汉，之后又有两晋、两宋。这其中只有两汉比较特殊——新莽篡汉之后，又有光武中兴，刘秀所建之东汉，较之他祖宗刘邦搞出来的西汉，还真难说孰强孰弱。毕竟有大思想家王夫之作证：“故国恒以弱丧，而汉以强亡”嘛，亡国都亡得如此霸气侧漏，谁能说东汉弱呢？
两周、两晋和两宋就比较让人无语了。西周变成东周以后，周天子便威风扫地，还不如庙里供着的菩萨，开始还能受点香火（春秋时的“尊王攘夷”），后来干脆无人问津，连灭国了也不过是在史书中一笔带过而已。两晋和两宋更是先后由大一统的“天朝上国”（北宋可能连大一统都算不上），被撵到了东南一隅成了割据政权，将其王朝的后半段称之为苟延残喘也不为过。
更为奇葩的是，两宋之亡不但是自寻死路，而且其过程也几乎一毛一样，这就怪哉了。
所以这事吧，就很值得说一说。不过限于篇幅，我们今天只说北宋。
背景： 表面很怂的的北宋，其实内心很刚。
一提起两宋，您的第一印象是什么？反正我首先想到的就是“北怂”和“南怂”。
从夏商时的荤粥（音“熏预”）到明末的满洲，来自北方的蛮族一直是中原王朝的心腹大患。不过中原王朝虽然经常处于守势，有时甚至还被揍得很惨，但总体而言在战略上还是处于优势的。如果有人不服气，不妨去问问那些曾经显赫一时的匈奴人、鲜卑人、突厥人什么的对此是否有意见。
想来这帮要么坟头长草、要么远窜边荒、要么早就被同化成张三李四的家伙们不会有什么意见。不过那些当年在他们面前只能被归类为“杂胡”的后辈们，比如契丹、女真、蒙古（后两者在唐时分别叫室韦和黑水靺鞨）什么的，想必对此意见很大。
当年的杂胡后来脾气见长，原因显然只有一个，那就是强汉盛唐的继承者居然是个废物。身为废物自然就要有被千人捶、万人打的觉悟，这一点连宋人自己都敢腆着脸认账：
“熙宁中，张（方平）文定公以宣徽使与召，众谓天子修贡为辱，而陛下神武，可一战胜也。公独曰：‘陛下谓宋与契丹凡几战，胜负几何，两府八公皆莫知也。’神宗以问公，公曰：‘宋与契丹大小八十一战，惟张齐贤太原之战才一胜耳。陛下视和与战，孰便？’上善之。”（《续资治通鉴长编·卷二百五十九·熙宁八年》）
张方平固然是在胡扯，但是宋人认怂的心态却是显而易见的。
所以中国历史上虽然外患不绝，其实并没什么大不了的。从夏到清泱泱数千年、王朝更替不知凡几，可真正亡于外族的也不过西晋和两宋而已。其中的西晋虽然最终死相甚惨，但在其生前也曾经威武过，既能打得鲜卑人跪地叫爸爸（平定秦凉鲜卑秃发树机能之乱），也能迫得匈奴、羯、羌等诸胡畏威而内附；只有两宋是个例外：这俩怂货加一块享国祚长达319年，却几乎没打赢过一次让敌人和自己人都心服口服的重大战役。充斥史书的除了靖康之耻、崖山蹈海，就只有战败、割地、岁币、纳贡，还有向蛮夷之邦称臣、称弟、称侄甚至当乖孙子的，最后还免不了亡国——这些玩意大都是两宋独树一帜的特产，相比之下连在近代史上以丧权辱国著称的满清都差点意思。
可是如果比较深入的研究一下宋史，我们就会发现这其实是一种错觉——两宋的赵家皇帝和士大夫们表面上怂成狗，内心里其实“刚”得很。
比如在汉唐跟吃饭睡觉一样寻常的和亲，在两宋简直成了天大的禁忌——打不过蛮夷这种事情，正人君子们只能干瞪眼，于是便把注意力都放到严防死守自家闺女的身上（详见小议和亲——何以汉唐时的寻常事，到了宋明就视若蛇蝎？）。
在庆历增币这一宋辽争端中，辽兴宗曾向宋提出以和亲、增币代替割地的要求，宋朝君臣的答复是允许增币，甚至委曲求全的答应将岁币由“赠”改“纳”（等于认同向辽纳贡），但依然强硬的拒绝和亲：
“（辽臣刘）六符曰：‘吾主耻受金帛，坚欲十县，何如？’（富）弼曰：‘本朝皇帝言，朕为祖宗守国，岂敢妄以土地与人。北朝所欲，不过租赋尔。朕不忍多杀两朝赤子，故屈己增币以代之。’……明日，契丹主召弼同猎，引弼马自近，又言得地则欢好可久。弼反覆陈必不可状，且言：‘北朝既以得地为荣，南朝必以失地为辱。兄弟之国，岂可使一荣一辱哉？’猎罢，六符曰：‘吾主闻公荣辱之言，意甚感悟。今惟有结婚可议耳。’弼曰：‘婚姻易生嫌隙。本朝长公主出降，赍送不过十万缗，岂若岁币无穷之利哉？’……及至，契丹不复求婚，专欲增币，曰：‘南朝遗我之辞当曰献，否则曰纳。’……朝廷竟以纳字与之。”（《宋史·卷三百一十三·列传第七十二》）
对于宋人来说，可以缴纳岁币，但是拒绝和亲；可以纳贡，但是不能纳女；给外夷当龟孙子都可以谈，但想当我们老赵家的便宜女婿，门都没有……
这还是小事。另一个被许多人忽视的现实是，戴着千年“弱宋”大帽子的北宋，虽然打仗废柴，但却“身残志坚”，俨然是个好战分子。
宋辽战争是北宋率先打响的，其中最关键的两仗高粱河战役、雍熙北伐北宋都是发起攻势的一方，只不过技不如人被辽国反攻最后才签下了澶渊之盟而已。而后来与金国签下海上之盟，破坏了给宋辽之间带来百年和平的澶渊之盟的，依旧是宋人；宋金战争虽然不是北宋挑起的，但在畏于金国强大的武力不得不斩叛将张觉、逼反郭药师的同时，仍在偷偷摸摸的挖山后九州墙角、最终惹得金人大举反攻的，还是宋人。
后果，就是那场众所周知的靖康之变，说起来还是宋人自己作出来的。
好战与畏战其实难分对错，毕竟《孙子兵法》开篇就曾警告过“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”真正成熟的政治家，应充分评估敌我双方的实际情况，做出正确的判断，而不是为了一时之气或眼前利益贸然作出决定：
“司马法曰：‘国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。’易曰：‘君子以除戎器，戒不虞。’夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。易曰：‘存不忘亡，是以身安而国家可保也。’”（《说苑·卷十五·指武》西汉·刘向）
在我们的印象中，北宋好像一直都是“忘战必危”的反面典型，没想到人家却偏偏应验了“好战必亡”这句箴言。而且北宋（包括后来的南宋）也因此当之无愧的成为中国王朝史上，政治智慧和手段最为拙劣、甚至到了弱智程度的朝代。
宋辽战争—— “善良”的契丹人施舍给了宋人的百年和平。
话说辽国（契丹）肇兴之际，两宋的开山老祖赵匡胤还得再等上10年出头才能从他娘的肚子里蹦出来，两国说起来其实无冤无仇。五代十国时期，辽国以受让幽云十六州为条件，入中原助石敬瑭灭后唐，后又以后晋出帝石重贵不恭为由，二入中原灭后晋。此时的契丹人倒是颇有一统中原之志的，不过在攻克汴梁之后遭到了激烈的反抗，尤其是在辽太宗耶律德光死在了著名的杀胡林之后，便立刻就打消了这个念头，缩回了老巢。
北宋建国之后，赵匡胤先后将吴越、南唐、荆南、南汉、后蜀等割据政权一一铲除，就剩下个北汉却遇到了麻烦，因为辽国坚决反对宋攻北汉。
宋人认为契丹人是狗拿耗子，而且有故意找茬之嫌。可契丹人不这么想啊——辽国可是北汉的宗主国，契丹人也是要面子的，哪容得自家马仔任人欺负？
结果围绕着一个微不足道的北汉，宋辽之间矛盾激化直至大打出手。宋人用了15年的时间，终于灭掉了北汉，结果又引发了一场持续长达25年的宋辽战争。
战争的导火索就是被石敬瑭献给契丹人的幽云十六州——宋人认为此乃华夏故地，若不收回大宋朝便算不上金瓯无缺，面子上无论如何也说不过去。再则横亘河北、山西北部的燕云地区历来是中原王朝抵御游牧民族入侵的天然防线，“失岭北则必祸燕云，丢燕云则必祸中原”这句老话可不是说着玩的。在宋人眼中，若无幽云为屏障，契丹人的铁骑便可以肆无忌惮的驰骋在无险可守的华北平原上，国都汴梁简直就是人家的俎上鱼肉。
宋人的观点很有道理，可契丹人觉得自己也很冤啊——幽云十六州又不是我抢来的，那是石敬瑭主动送上门，还是不要都不好意思的那种。再说了，俺们契丹人之所以一直蹲在家里不去欺负你们，很大一部分原因就是幽云十六州的财富养活了大辽国，使得俺们不用南下劫掠小日子也能过得美滋滋啊！
这种矛盾无法调和的结果，就是北宋发动了以夺取幽云十六州为目标的宋辽战争。不过宋人虽然很刚但打仗的手艺太潮，虽偶有小胜但一到关键战役必掉链子，结果打了25年，就打出来个澶渊之盟。
在今天的各种曲艺和文艺作品中似乎恶贯满盈的契丹人，如果细究起来其实根本没那么坏——跟远至先秦的匈奴到近至清末的洋毛相比，契丹人甚至可以称得上“善良”二字。毕竟在辽国存续的200多年里，其大部分时间都对南下中原、一统天下不怎么热衷，除非被总爱“惹是生非”的宋人惹毛了才反攻一下，而且大都也是适可而止。至于被广为诟病的“打草谷”等恶习，要是跟女真人、蒙古人以及五胡等蛮夷的大肆屠戮与破坏相比，根本就不值一提。
更重要的是，契丹人非常具有“契约精神”——只要能收到岁币，他们基本上都能够遵守和议，与北宋保持和平。从澶渊之盟签订到北宋背盟攻辽的115年间，契丹人就耍过两次赖，也就是重熙增币和熙宁划界，从宋人那里勒索了一些岁币和荒地。但这些举动的本身并非是契丹人打算背盟，而是针对北宋与西夏的战争发展所做出的牵制举动。
在辽国将亡之际，仍能以残兵大败童贯的20万宋军精锐，可见澶渊之盟带来的百余年和平，根本不是北宋守出来的，而是契丹人无意南侵、“施舍”给宋人的。
不过前边说过，宋人表面很怂却内心很刚。所以当契丹人倒了霉的时候，前者体内的热血又开始沸腾，再次盯上了让他们幽怨了百五十年的幽云十六州。
宋金战争——由一场愚蠢到天际的政治闹剧引来的靖康之变。
北宋政和四年，僻居于东北白山黑水间的女真人在完颜阿骨打的领导下起兵反辽，并于次年建立金国。在这场历时10年多的战争中，女真人完全占据主动，屡屡以少胜多打得契丹人落花流水。尤其是在护步答冈（今黑龙江五常西）一战中，辽军号称的70万大军（实际兵力可能在20-30万之间）竟大败于区区2万金国铁骑，从此“女真不满万，满万不可敌”的神话传遍天下。
被契丹人揍得消停了百多年的宋人，看到这一幕的感受恰似2斤老酒上了头，立刻派人从登州乘船渡海，以买马为幌子，与金谈判联手攻辽。
北宋的士大夫毕竟不都是傻子，太宰郑居中就坚决反对以蔡京为首的联金攻辽派：
“公为首台……不守两国盟约，辄造事端，诚非庙算。且在昔章圣皇帝（宋真宗）与大辽昭圣（辽圣宗）立誓，至今几二百年，兵不识刃，农不加役，虽汉唐和戎，未有我宋之策也。公何以遽兴此举……况用兵之道，胜负不常。苟或必胜，则府库乏於犒赏，编户困於供役；蠹国害民，莫过此也。脱或不胜，则忠害不测。”（《宋会要·蕃夷二》清·徐松）
可惜收复燕云已经成了赵宋皇帝无法挣脱的一个执念，任何人都无法阻止。宣和二年，宋金达成海上之盟：
“毕沅《通鉴》于遣马政使女真下考异云：《宋史·徽宗纪》：重和元年二月庚午，遣马政由海道使女真，约夹攻辽。《金史·太祖纪》：天辅元年十二月，亦云宋使登州防奭使马政以国书来，其略曰：‘日出之分，实生圣人。窃闻征辽，屡破勍敌，若克辽之后，五代时陷入契丹汉地，愿畀下邑。’是初遣马政，即欲夹攻求故地也。”（《续资治通鉴长编拾补·卷三十七·徽宗》清·黄以州等辑）
海上之盟的重点在于约定了宋、金各自出兵攻辽，而且确定了目标责任制——金军攻取辽上京（今内蒙巴林左旗）与中京大定府（今内蒙宁城），宋军则必须拿下辽西京大同府和南京析津府（今北京）。只有在这些目标达成后，北宋还得将原来向辽国缴纳的岁币转输给金国，后者才答应将幽云十六州还给北宋。
而且女真人在谈判时说的很明白：“所请之地，今当与宋夹攻，得者有之。”（《金史·卷三十六·志第十七》）也就是谁打下的地盘归谁，看上去也是公平合理的。
可问题是再公平合理的盟约，也经不起北宋那帮战五渣祸害——童贯两次率军北伐，已经被女真人打得生活不能自理的契丹人却几乎不费吹灰之力，不但将宋军打回了老家，而且几乎全军覆没。
最终大同府和析津府还是被金国打下的，不甘心的宋人只得腆着脸找女真人索取幽云故地——其实按照事前“得者有之”的约定，女真人就算寸土不让，宋人也没处说理去。可谁让女真人穷呢，便同意割让燕京六州二十四县，条件是北宋除了每年缴纳50万岁币之外，还须补交一百万贯作为燕京的代税钱。
不仅如此，女真人还将燕京六州的富民、金帛、子女洗劫一空，只留给北宋几座形同废墟的空城。
客观的讲，金国的做法也并不过分，毕竟是女真人拿命换来的土地，凭什么白给宋人？
可是宋人显然不这么认为：讲好的幽云十六州，凭什么只给我燕京六州？不要跟我讲什么宋军攻辽不利、什么“得者有之”，我就问你凭什么欠我幽云十州不还？还讲不讲理了？
女真人：……
讲打架，女真人满万不可敌，宋人当然不行；论吵架，宋人可以以一当百，女真人别说满万、满亿也不是对手。
所以在史书中，好像道理都在宋人这边，女真人才是背约弃盟的无赖。
于是当金国的平州留守张觉携平（今河北卢龙）、营（今河北昌黎）、滦（今河北滦县）三州降宋时，宋徽宗赵佶便不顾反对，迫不及待的接受了——这当然是正义战胜了邪恶，没准他还特地为此跑去太庙告祭，向祖宗们报捷。
天下没有免费的午餐。宋人想要张觉投献的三州，就得做好承受相应后果的准备，比如金国的反扑。但显然宋徽宗君臣对此全无预案，所以面对金国交出张觉的要求时，北宋先是断然拒绝，待到金国大兵压境时又耍小聪明——杀了个貌似张觉的倒霉蛋妄图充数。这种小花招理所当然的被女真人识破，声称要举兵自取时，宋徽宗彻底认怂，密诏杀死张觉及其二子函送金人。
宋人的出尔反尔不但使得女真人彻底认清了前者的软弱无能，激发了其夺取中原的野心，同时也使得同为叛将郭药师等人彻底的离心离德，不久降金。
虽然在张觉的问题上吃了个大亏，但宋徽宗仍然对尚未收回的山后九州念念不忘，遣宦官谭稹为两河燕山府宣抚使，连收买带贿赂，又从金国手中搞到了朔（今山西朔县）、应（今山西应县）、蔚州（今河北蔚县）三州。
从大道理上讲，国之寸土亦为大事，北宋使尽各种手段、孜孜以求的谋求恢复幽云故地并没有错。可问题是凡事皆有本末之分，宋人在本就国力不振、军力更不如人的情况下，却屡屡将国之大事寄托于偷鸡摸狗之类的见不得光的诡计，妄图取巧博大。而一旦阴谋败露，无一不是以跪地认怂告终，而且在认怂之后如果没被打痛，依然故技重施，这还能有个好？
女真人可不是宋人那样的怂货可以任人欺辱，而且脾气还不好。宣和六年，金国以北宋背约为由攻打蔚州，宋金战争爆发。
战争的结果就是靖康之变，北宋因此灭国。
写在最后——“且与强女真为邻，孰若与弱契丹乎？”
说北宋亡于自己的愚蠢和作死，其实一点都不为过。
在北宋存续的167年里，大部分时间与辽、西夏为邻，实际上并未实现一统，只能算是一个割据政权，形成了中国历史上的第二个三国时代。
三国之中，以北宋国力最强，军力却最为孱弱，以至于需要向辽、西夏两国缴纳岁币以求维持和平。在这种情况下，北宋虽然窝囊，却并无亡国之忧——自澶渊之盟后，契丹人一直对南下侵宋毫无兴趣，所以宋辽之间维持了115年的和平，如果不是女真人崛起，这种和平想必还会继续维持下去。
至于西夏，限于地理、人口和经济的天然劣势，尽管在其肇兴初期能打得北宋怀疑人生，但潜力毕竟有限。事实上从英宗朝开始，北宋已经开始掌握了对夏战争的主动权，到了徽宗朝宋军攻克横山以后，西夏已经不足为患。
在自身军力没有显著增强的情况下，对于宋人来说维持现有的三国鼎立的局面（辽国不会允许北宋灭掉西夏），是最有利的。
可是突然崛起的女真，成了打破这一局势最大的变数。
北宋在当时最为明智的选择，其实是吸取唇亡齿寒的教训，弱弱联手、协力抗强，也就是联辽抗金。可惜的是，短视而且愚蠢的北宋君臣选择了反其道而行之——与金人签下海上之盟，联金攻辽。
宋人亲手打破了对他们最为有利的平衡与和平的局面，在那一刻起，北宋灭国的丧钟其实已经敲响了。
113年后，蒙古派出使者打算联宋攻金，金哀宗完颜守绪派人与南宋朝廷交涉，其言辞虽哀却极富道理：
“（宋）今乘我疲敝，据我寿州，诱我邓州，又攻我唐州，彼为谋亦浅矣。大元灭国四十，以及西夏，夏亡必及于我。我亡必乃于宋。唇亡齿寒，自然之理。若与我连和，所以为我者亦为彼也。”（《金史·卷十八·本纪第十八》）
面对强大的蒙古人，处于弱势的宋金两朝唯有弱弱联合才有一线生机（毕竟蒙古人死一个大汗就要内讧一回，未必没有可趁之机）。结果这俩脑残一个一边挨揍一边南犯，另一个则是满脑子的北伐雪耻。如今金国要完蛋了才明白唇亡齿寒的道理，南宋离完蛋还有一段距离，所以自然无法感同身受，于是宋金和议自然无果。
让南宋纠结的是靖康之耻，让北宋纠结的是幽云十六州——对于亡国之忧这个根本而言，那些玩意其实都是末节，可是在两宋君臣的近视眼中，最重要的永远是这些末节。
所以两宋不亡国，真是没天理了。
更让人哭笑不得的是，未得幽云之时，宋人的日子过得其实不坏，可是得到幽云（哪怕只得了部分）之日，宋人却大祸临头了。
在北宋朝廷讨论是否联金攻辽这一问题时，枢密院执政邓洵武曾提出过一个最简单的问题：
“且与强女真为邻，孰若与弱契丹乎？”（《三朝北盟会编·卷一》南宋·徐梦莘）
这个问题想必不是傻子都知道答案是啥。
可历史已经证明，当时的北宋君臣就是一群傻子。
