王建平：每日一文：《感知论第四部》（134）
135、如果感知不是真的，那什么是真的？
我们感知到的不一定是真的，这话看似有理，其实这话的实际意义是，真的存在在我们的感知以外，我们或者可以感知到它，但它的存在与我们的感知无关。这就是唯物主义的核心观念，也是我们惯用的常识。我们一直以为感知并不是事物呈现的唯一方式，我们以为事物有多种方式呈现，我们通过仪器、计算、推测以及多种科学方法证明事物的存在，但任何方式方法证明的存在事实都是感知的结果。这无疑说明，任何证明事物存在的方法都是感知方式的延伸，任何方法都是在感知，无论真与假都是感知的结果。
这让人难以理解，事物存在不存在与我们感知不感知有什么关系？事物存在着，我们感知着，两不相干，这是人类最普遍最深入人心的世界观。庞大的科学体系就建立在这种观念的基础上，直到量子力学才将存在与观测联系在一起。但这几十年前的发现并未颠覆人们的世界观，因为我们并不把量子测不准现象与我们的常识联系到一起，我们甚至不敢做这种联系，因为一旦联系起来，我们面前的客观世界立刻崩溃，我们将无地自容。没有客观立场，我们站在哪里？
什么是真？按我们的认知，真就是不变的存在。而我们的感知是可变的，因人而异，所以我们的感知不值得信赖。而真正的存在不受感知因素的干扰，排除了我们主观的感知因素，存在的真相就是绝对的存在。为了排除一切人为的主观因素，我们在算式中，在仪器下求得事物客观存在的证明。当事物成为某些数值、曲线、频谱、波段……等等指标以后，我们认为这才是真的，而我们眼见的光、看见的形状、听到的声音、嗅到的气味、尝到的味道、触摸到的物体……都不是真的。科学结论是：世界是被我们的感官扭曲的假象。我们对这样的结论深信不疑。任何人从此都心生幻想，我们何时才得以居住到真的世界之中，过上绝对真实的生活？
我们怀疑我们的感知没有反映出真实的世界，如果按科学的描述，真实的世界应该是什么形态？应该是粒子的组合和能量的流动，是熵的有序状态，是力的运动……这些是存在的真相吗？对于科学论证，你驳不倒它们的真实性，但对于我们，这些真实的存在立即转换成为看到的、听到的、吃到的、嗅到的、摸到的……即我们感知到的事物。是我们感知到的事物是真实的还是那些粒子组合是真实的？真实的目的是什么？是为了让我们从仪器下、算式中去认知，还是为了让我们实实在在地通过体验来感知？认知到存在真相的目的是什么？难道不是为了把握它们、改造它们、利用它们？它们的存在不是用以体验和感知，那用于什么？真实的意义不是供我们使用，那真实有什么意义？
存在是以仪器下、算式中的状态存在着，还是以我们感知到的状态存在着？这两种状态有矛盾吗？谁才是最终的真实？事物的粒子态是事物运动的过程还是事物存在的终极？事物的终极形态是什么？事物有终极形态吗？如果事物一直在运动和变化之中，那什么时候的形态为真实形态？对于我们人类，真实有什么意义？也就是说，我们用真实的世界来做什么，这比什么都重要。真实服务于我们的目的，我们对粒子形态的证明是为了达到我们的目的，那这其间一切过程的变化都是真实的。
无论事物的变化过程多么复杂难辨，但最终的结果还是我们感知的事实，我们感知到的事实能够被重复证明，不是虚假的感知信息，能够被我们广泛、重复使用，并帮助我们有效达到目的的感知事实就是最终的真实。也就是说，我们的感知就是检验事物的标准，绝无别的可执行标准。说我们的感官扭曲了世界，说我们的感知获得了一个虚假的世界，其真实世界的标准是什么？我们只能获得感知的真实，不能获得感知以外的所谓真实，也不可能证明出感知以外还有任何真实的存在。我们的感知事实就是对存在的终极判断，除此，任何意义的真实都是毫无意义的。
粒子态的存在与我们感知到的世界都是真实的，粒子态的存在体现为我们感知的世界，我们认识和把握粒子态的目的不还是服务于我们感知的事实吗？我们的感知就是最终的存在，要认识和证明这个道理，我们还要花费很大的功夫。（接下）
注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人类》
