吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。嘻！异矣。
夫敷华掞藻、立意遣词无一落前人窠臼，此固有目共赏，姑不具论；第观其蕴于心而抒于手也，注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如春秋之有微词、史家之多曲笔。
试一一读而绎之：写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣；状阀阅则极其丰整也，而式微已盈睫矣；写宝玉之淫而痴也，而多情善悟，不减历下琅琊；写黛玉之妒而尖也，而笃爱深怜，不啻桑娥石女。他如摹绘玉钗金屋，刻画芗泽罗襦，靡靡焉几令读者心荡神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙猥亵，不可得也。
盖声止一声，手只一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管之齐下也。噫！异矣。其殆稗官野史中之盲左、腐迁乎？
然吾谓作者有两意，读者当具一心。譬之绘事，石有三面，佳处不过一峰；路看两蹊，幽处不逾一树。必得是意，以读是书，乃能得作者微旨。如捉水月，只挹清辉；如雨天花，但闻香气，庶得此书弦外音乎？
乃或者以未窥全豹为恨，不知盛衰本是回环，万缘无非幻泡，作者慧眼婆心，正不必再作转语，而千万领悟，便具无数慈航矣。彼沾沾焉刻楮叶以求之者，其与开卷而寤者几希！
德清戚蓼生晓堂氏
蓼 lù
绛树两歌，黄华二牍
《志奇》：绛树一声能歌二曲，二人细听，各闻一曲，一字不乱。人疑一声在鼻，竟不测其何术。当时有黄华者，双手能写二牍，或楷或草，挥毫不辍，各自有意。——明 冯梦龙《古今谭概》第二十部“委蜕部”
一说见 元 伊世珍《琅嬛记》
阀阅:太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗庙定社稷曰勋,以言曰劳,用力曰功,明其等曰伐,积日曰阅。
历下琅琊:王戎 辛弃疾？
王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：孩抱中物，何至于此？王曰：圣人忘情，最下不及情，情至所钟，正在我辈。——《世说新语·伤逝》
妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”其妻曰：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？——《世说新语·惑溺第三十五》
桑娥石女:罗敷 绿珠
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷——《陌上桑》
繁华事散逐香尘，流水无情草自春；日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人！——杜牧《咏金谷园》
芗泽罗襦:
罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。——史记·滑稽列传
掞 shàn
目送而手挥:
目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄。—— 三国（魏）嵇康《赠兄秀才公穆入军》
如雨天花
如来说法，感动天神，“六欲诸天及天版子众，以天福力雨种种华"——《大乘本生心地观经·序品》
刻楮叶:
宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。此人遂以功食禄于宋邦。列子闻之曰：使天地三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。故不乘天地之资而载一人之身，不随道理之数而学一人之智，此皆一叶之行也。——《韩非子·喻老第二十一》
