《论语·子路》有云：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”此语虽出自两千余年前的春秋时期，却道破了人类社会行事立世的核心逻辑——“名正”乃“言顺”之基，“言顺”乃“事成”之本，二者环环相扣，共同构成了从理念到实践的完整链条。
“名正”的本质，是对事物本质、角色定位与价值边界的清晰界定。在古代礼制社会中，“名”是秩序的载体：天子有天子之责，诸侯有诸侯之份，卿大夫有卿大夫之职，若“名”被僭越，如季氏以大夫之身用天子“八佾”之舞，便是“名不正”；而“名不正”之下，其言行必然违背礼制规范，既难获他人认同，更会动摇社会秩序，此即“言不顺”。春秋时期礼崩乐坏的根源，正是“名实不符”的蔓延——周天子失势却仍居“天下共主”之名，诸侯争霸却僭称“霸主”之号，最终导致诸侯混战、民不聊生，印证了“名不正”对社会根基的侵蚀。
若说“名正”是前提，“言顺”则是将理念转化为行动的桥梁。“言顺”并非单纯的语言得体，而是指言行符合“名”所界定的逻辑与目标，能够凝聚共识、获得支持。在现代社会，这一逻辑同样适用：企业管理中，若岗位职责“名不正”——如部门权责交叉、岗位定位模糊，员工便会陷入“不知该做什么”“不知该对谁负责”的困境，言行缺乏方向，最终导致效率低下、项目夭折；政策推行中，若政策目标“名不正”——如对“乡村振兴”的理解仅停留在“盖房修路”，忽视产业、文化、人才的协同，便会出现“言不顺”的执行偏差，要么资源错配，要么脱离群众，难以真正实现政策初衷。
反观那些成事者，无不是以“名正”为起点，以“言顺”为路径。商鞅变法前，先以“徙木立信”确立“法令必行”之名，让民众相信变法的严肃性，此为“名正”；随后颁布的法令皆围绕“富国强兵”展开，逻辑清晰、权责明确，此为“言顺”，最终成就了秦国的崛起。当代中国的“脱贫攻坚”战略，亦是先明确“精准扶贫”之名——精准识别贫困对象、精准制定帮扶措施，再以清晰的政策体系推动各方力量协同，最终实现了近亿人脱贫的伟大成就，完美诠释了“名正而后言顺，言顺而后事成”的真理。
时至今日，“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”仍具深刻的现实意义。无论是个人立身、组织管理，还是国家治理，唯有先厘清“名”的内涵、找准“名”的定位，让言行有依、行动有向，才能凝聚力量、突破阻碍，最终实现既定目标。忽视“名正”的重要性，轻则导致行动混乱，重则引发方向偏差，唯有守“名正”之初心，行“言顺”之实践，方能为“事成”筑牢根基。
