这篇文章是毕淑敏所作，作者运用了先逆后扬的手法来写崇高。
一开始写人们的对于崇高从曲解发展到轻视以及蔑视。的确在这个物欲横流的时代，我们的经济得到了史无前例的飞速发展，然而文化却未见就能与其相并行。以至于我们看到在网络时代出现后，人们对于文化似乎只是偏好于一种模式，事事追求速度，于是有了高精度的“干货“一词的出现。
其次，人们在失去了精神信仰后不得不需要外界的摇旗呐喊来为自己鼓劲，于是滋生起励志书的层出不穷，使得现在的网文大多呈现观点文或是满满复活的鸡血。人们似乎越来越趋同于用同一个脑袋来思考，接受着同一面吹来的风，甚至于只是敢于运用拿来主义，而不用思考自己是否适用。这也使得文化的输出者忘记了最初对于文化的理解，是用来传播那些崇高的思想，如真、善、美。只是一味的在这个追名逐利的时代中为了日进斗金而不惜去迎合大众的偏好，写出一些只能当做快速消费品的文章。殊不知长此以往对于大众是一种残害，对文化也是一种蚕食，使得人们忘记了我们应该所崇尚的精神信仰，让我们上下五千年的历史文化在其中渐渐地被消磨殆尽，想想这是多么可怕的事情呵！那是不是我们就应该任由其发展下去，最终让我们真切地看到那些真正可怕时刻的到来？我想不是，正如作者所说“生活是善恶不分的”，然而生活也是由人而促成的，但是作为塑造人们灵魂的文化创作者则是有善恶的，有良心作为评判的标准的，是有丑美审辨力的。因此我们写作者应该在输出时原本就应该遵从着崇高而去，而不是被物欲所迷了心窍。
那何以为崇高呢？作者说让人们能够战胜自身的恐惧，做出合乎历史顺乎人性的抉择，从而达到所谓的崇高。难到崇高就是如此简单？我们从作者文末的结束语就可以看到崇高并未因此而止步。你看作者以高山的形象而可视化的更为形象的向我们阐明山有高度，且山外有山，我们凝视高山时，就像我们在凝视着崇高，让那至纯至善且无穷尽，浩无边际的崇高给文化的传播者们以勇气和力量，让其冲破俗物，不厌其自身的卑微与渺小，而坚定的，锲而不舍而追寻崇高。以此种高尚品格阐释着崇高的最高境界，传播着令人为之振奋的文化力量，且生生不息，永无穷尽。
