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夫子曰：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心 焉。无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之 之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富。故执德之谓纪，德成之 谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。君子明于此十者，则韬乎 其事心之大也，沛乎其为万物逝也。若然者，藏金于山，藏珠于渊； 不利货财，不近贵富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷。不拘一世 之利以为己私分，不以王天下为己处显。显则明。万物一府，死生同 状。”
先生说：“道，可以覆盖万物，十分广阔！君子要敞开心扉，排除 杂念。用无为的态度去做事就叫作自然，用无为的态度去说就叫作顺 应，给人以爱和给物以利就叫作仁爱，让万物回归于同一那是伟大， 行为与众不同那就叫作宽容，内心能够包含万种差异就叫作富有。 所以保持自然赋予的禀性就叫纲纪，德行形成就叫作建功济物，遵 循大道就叫作修养完备，不会因外物而受挫折这就是完美。君子明 白这个道理，也就拥有宽广伟大的心智，像流水一样汇聚到一处， 万物归一。像这样，就能藏金于大山，沉珍珠于深渊，不贪图富贵； 不以长寿为快乐，不以夭折为悲伤，不以通达为荣耀，不以穷困为 羞耻；不把一世名利看作自己的职责，不把统治天下看作是自己的 地位。显赫就会彰明，而万物始终都要归一，生死也不存在任何的 区别。”
