攘女子婚人述秘法
说明：本篇出自敦煌文献P.2610号。原文标题一行，正文十三行。据高国藩《中国民俗探微》，“攘”字可释为“禳”，即祈禳、祈求之义。对于原文献某些字句的释读，《中国民俗探微》和《敦煌性文化》两书各有不同，但又皆有疑似错误之处。对于第一条的释读，两书分歧较大，又皆有疑似错误之处，故在正式释读之下，在括号内标出两书之释文。对于其它条目的两书不同释读之处，则于疑似错误之处不予采纳，于疑似正确之处，在“□”之后以括号标出。文中通假字，也以括号标出。另外，《敦煌性文化》把“秘法”第9条和第10条误混为一。本文括号内文字皆为录入者所加。
凡令夫爱，取□□足土，夫齐（通“脐”）处下着，即爱妇。
（《中国民俗探微》将此条释读为：“凡令夫爱，取赤扬（痒）足，出夫哜（脐）处下着，即爱妇。”）
（《敦煌性文化》将此条释读为：“凡令夫爱，取家墙泥土，夫卧处下着，即爱妇。”）
凡欲令夫爱敬，取夫大母（通“拇”）指甲，烧作灰，和酒服之，验。
凡欲令夫爱敬，妇人自取目下毛二七枚，烧作灰，和酒，与夫服，□（验）。
凡欲令夫爱，取户下泥户上，方圆五寸，即得夫畏敬。
凡欲令妇人爱，庚子日取东南引桃枝，则作木人□，书女姓名，即□（得）。
凡欲令女爱，以庚子日，书女姓名，方圆□□，无主，即得。
凡男欲求女妇私通，以庚子日，书女姓名，封腹，不经旬日，必得□（之）。
凡男子欲令妇爱，取女头发廿茎，烧作灰，以酒平旦服之，验。
凡男子欲求女私通，以庚子日，书女姓名，烧作灰，和酒服之，立即效验。
凡男子欲求妇人私通，以庚子日，取自□右腋下毛，和指甲，烧作灰，泥署，自□（至）。
凡欲令妇人爱，取黄□（杨）合目下毛，烧作灰，和酒自服，即效验。
凡欲令妇人自来处，取东南引桃枝，书女姓名，安厕上，立即效验。
凡欲令妇人□（爱）
