知止而后有定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

此一节书，是孔子示人以止至善之功也。孔子曰:"明德、新民何由得∩至善而止之乎。惟于至当不易之理，为人所当止者，能真知灼见，而后志之所向无所疑贰，常确然而有定矣。志既定，而后心之所存绝乎纷扰，常泰然而能安矣。身既安，而后神闲气定，揆度事理，必暇裕周详而能虑矣。能虑，而后事物当然之理审处咸宜，不使有一毫之差。而明德、新民之至善，乃可得而止矣。然则欲止至善者，可不以知止为要哉?"夫至善之理，随事而寓然，必由于知止。识见既定，自然心无妄营，志气清明，可以宰制万几，而各得乎至善之极。此大学所以贵格致之功也。

摘要:

为人所当止者至于不易之理，能真知灼见，志之所向无所疑贰，能志定，而后心之所存绝乎纷扰，泰然而能静矣。

心既静，而后身之所处远乎忧危，而能身安，身既安，而后神闲气定，揆度事理，必暇裕周详而能虑矣。能虑，而后事物当然之理审处咸宜，乃可得而止矣。

夫至善之理，随事寓然，必由于知止，识见既定，自然心无妄营，志气清明，可以宰制万几。