因一朋友的推荐我看了电视剧《天道》。电视剧《天道》的倒叙手法，以逝去的主人公第一人称来回忆、叙述整个故事，让我感到前所未有的惊异。我一度以为这电视剧是不是有讲鬼神的，为什么是已经死了的主人公她还可以来回忆整个故事，有点不可思议。
整个电视刷的氛围是压抑的、悲伤的，让人无法逃脱地陷入了迷一样的剧情里。
可能是电视剧有删节，还有可能是我的修为不够，我看这部电视剧，怎么看也未深其精髓，感觉在雾里看花，而花非花、雾非雾。
我既为女主人公“芮小丹”的悲惨命运所叹息，也为男主人公“丁元英”的非凡智慧和处事哲学所倾倒。
我于是从网上购买了原著小说《遥远的救世主》来看，并在一天之内看完了整本厚厚的小说。看完之后，我才发觉自己这么能干。
看完小说之后，我再看一遍电视剧《天道》才有了一点点清晰的轮廓出来。
下面我就根据电视剧《天道》和小说《遥远的救世主》来谈谈我的几点看法。
首先来谈谈爱情。
男、女主人公之间的爱情是柏拉图之恋，是超脱了世俗的爱情，是不被世俗理解的爱情，即天国之恋。
女主人公芮小丹与男主人公丁元英相识、相知、相恋之后，经常畅想着自己在丁元英怀里死去的情景。而她在描绘死亡的情景时是富有诗意的、浪漫唯美的，是她向往的永恒。
芮小丹明白自己与丁元英之间的爱情不可能天长地久，丁元英不可能在古城这一小城市久居。但芮小丹又向往永恒的天国之恋，即便是死亡自己也可以永恒地活在对方的心里。死亡对芮小丹来说已经是最好的结局。
当死神真正降临之时，她没有退缩，“当生即生、当死即死”，既完成了她的工作使命，也完成了她的人生使命。
在众多人惋惜、甚至质疑她的死亡之时，只有丁元英理解她、佩服她:“丫头，你当生则生，当死则死，不简单啊！”
其实丁元英对芮小丹的死是痛到了极致，呕心吐血，但旁人理解不了他对芮小丹之死的“漠视”。旁人认为丁元英应该劝阻芮小丹，而他没有，以此认定他对芮小丹的死负有责任。
丁元英百口莫辨，不想辨，也无需辨，因为他说过：感情是无须证明的，需要证明的感情都是不值一提（大意如此）。
芮小丹之死，不是给他们的感情画上句号，恰恰相反，他们的感情因此走向永恒。这是芮小丹所追求的结果。我个人认为这是真正的柏拉图之恋:纯粹而永生！
其次来谈谈处事哲学。
丁元英的人生经历不可谓不丰富，他的学识和智慧更是在世人之上。这样的一个人，他能够玩转股市，能够凭空缔造人间神话。
而他能够一夜之间舍弃一切，安居古城民居，回归平民生活。他没有抱怨世事不公，而是沉下心来，过着深入简出的生活。
哪怕是他没钱买空调，也能安然度过炎夏酷暑和腊月寒冬；哪怕他没有钱吃饭，只吃得起方便面，他也没有向人借钱或诉苦。他从容淡定地过着本不该他过的日子。
他待人处事极为谦和，从来不和人家争辨。哪怕别人误会他而多收了他一碗馄饨的钱，他也没有说什么，而旁人却为他打抱不平。
他的谦和给普通人造成了一个假像，即这样的人会是大人物吗？而他偏偏是“大隐隐于市”的“大人物”。因为他的格局太大，大到无需用语言和行为来向别人证明他的存在。
芮小丹深刻地理解了丁元英的“平易近人”:“这个年代，执着出人头地并不难，难的恰恰是不执着出人头地。”
丁元英无须用任何的方式来证明自己的存在与价值，他非常清楚自己要什么。他的谦和、他的平易也不是他的故作姿态，而恰恰是他的无心之举，率性而为。
因为他的级别本就在常人之上，恰恰是他的“不争”把他与常人之间划出了一道不可逾越的鸿沟。这只是肉眼凡胎的人看不见而已。
再次来谈谈天道、救世主。
何为天道？何为救世主？没有接触这部文学作品之前，我没有什么概念。然接触之后，我还是懵懵懂懂，道不清，说不明。
何为天道？
书中有一句话:“神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。”据此，可以理解为天道即规律。
“神即道，道法自然、如来”。寻找事物发展的规律，即是寻求天道之路。按规律办事即能成就“天道”。这也是常人所不能企及的。
纵观大千世界，但凡有点成就的人，都是看到了事物发展的规律或趋势。他们只是顺势而为罢了。区别在于，他们看到了，而一般人看不见而已。比如马云。
何为救世主？
“从来都是救人的被救了，被救的救了人。如果一定要讲救世主的话，那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。”
我个人认为没有什么真正的救世主，只有自己才能够真正的救得了自己。期待救世主的心理，其实都是消极的、无为的、虚妄的逃避心理。
书中还深刻地道出了一个依赖、倚靠的文化：“在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。”
“这是积淀了几千年的文化属性。”这也是普通如你我的凡夫俗子在遇到事情时的本能的第一反应，无一例外，也无法逃脱。
此书的魅力，我只窥探一二，拿出来分享，纯属个人喜好。我希望能够抛砖引玉，得到高人指点。
暂聊于此。个人学识有限，以上一些粗浅的看法，如有不当之处，还望各位指正。
