吃着三明治
在樹林中工作，
一头母鹿啃吃雪中的睡菜叢
相互观察着，
一起咀嚼着。
一架比莱飞來的轰炸機
在雲層上面
用咆哮充满天空。
它抬起头，聆听，
一直等到声音消失。
我也如此。
早課抄了美國詩人加里·斯奈德的詩歌《我们与所有動物一起发誓》。前不久抄过斯奈德的詩歌，喜欢他在詩歌中所表現出來的對自然的觀照。我觉得對自然的觀照實際上就是對人類自身的觀照。今天早課抄的這首詩，作者完全站在自然的立場与我们这些讀者對話，寧静之中含隐着不安和警觉，而這種不安和警觉也應该是所有讀过這首詩的人的不安和警觉，令人深思。
昨天晚上写完流水账已经十一点半了，匆匆洗漱一下，倦意全消，便打算躺在床上再看一會儿書。想法歸想法，等躺在床上，脑袋挨上枕頭，睡意顿時袭來，关燈睡觉……一觉醒來已是今日清晨四點半锺了。
今天是九月的第一天，也是阴曆七月十一，再过幾天就到阴曆七月半了，一年已经过去了大半。早晨上班時，骑着單车，任晨風吹拂着面頬，感受着秋日的清爽，也會不自覚地哼唱出几句連自己都不知道名目的歌調來。
上午没有課，想着把這学期的教研組工作计划編写出來，而今年的這個学期，我想静下心來真正做一些事儿，這個计划不同於以往的计划，一定要有些可以操作的与以往那些计划不同的地方。所以要想得周全了，既不能流於形式，也不能讓太多的人無法接受或无法操作。有些時候，或许在自己看來很简單的事儿，可是在别人那里操作起來時就會平空出現了很多的困難。人的追求不同，個人的想法也不儘相同，所以呀，和光同塵似乎才是最佳的选擇。而我的原則就是，做自己應该做的事儿，儘力把自己應该做的事儿做好。
下午上了两莭課後学生就离校了。月末了，按学校的校曆，要放月假了。昨天下午就把第一次月假作業編印出來了，按我的本意是少留些作業，讓孩子们放松一下，或者讓孩子们做點自己喜歡做的事儿，很顯然這是学校不能同意，家长不能接受的。身在體制之内就不能不受體制的制约。上個世纪九十年代，有一首流行歌曲，是當年一位非常走紅的歌星苏紅演唱的，歌名叫《我多想唱》，我還記得里一句歌詞——“鎖上鏈子的嗓子多麽痒……”
紀录电影《二十二》表情包事件終於塵埃落定了。看过电影《二十二》的人都有這樣的感觉，那就是压抑和一種難言的苦痛。放映厅里，無論人多还是人少，从开始到结束，始终是令人心悶的压抑和輕聲的啜泣。《二十二》记录了一段屈辱的历史，講述着或已辭世或即將辭世的那些世紀老人替我们這个民族承负着屈辱和苦痛的經曆。看过之後我不愿再看，不忍再看！那些老人是克服了怎样的心理困難才能站出來還原那一段曆史的真相！影片的編導们在影片的最後也再反省，也許真的不该去触碰深埋在那些老人心中的傷痛。也許有的人不能理解那些無奈、傷痛和無边的恨意，但是，面對那些字里行間的血涙和悲泣，我们可以不关心，却不可以不尊重！我觉得這是道德底线的問题，根本不存在什麽道德綁架。不知從什麽時候开始，“道德綁架”成了一個很熱门的新詞新語，有些人動辄拿“道德綁架”说事儿，我倒是觉得這些不过是用“道德綁架”为很多無耻且卑鄙的行径辩解！我很喜欢并赞同一個孩子的話，这實際上就是用“道德綁架”來綁加道德！用《二十二》影片中的老人形象做表情包的人已经很無知很無耻了，而用“道德綁架”爲這些無知無耻之人辩护的人是不是更無知更無耻呢？
晚課抄了《詩經·頌·周頌·執競》：執競武王，無競維烈。不顯成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。鍾鼓喤喤，磬筦將將，降福穰穰。降福简简，威儀反反。既醉既飽，福禄來反。
晚課抄了《論語·先進第十一11·15》：子曰：“由之瑟奚爲于丘之门？敬”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入於室也。”
抄了《禮记·曲禮上第一》：外事以剛日，内事以柔日。凡卜筮日，旬之外曰“遠某日”，旬之内曰“近某日”。喪事先遠日，吉事先近日。曰：“为日，假爾泰龟有常。”“假爾泰筮有常。”卜筮不过三。卜筮不相袭。
