弘丹参考的是钱穆的《论语新解》以及傅佩荣的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。

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今天学习《论语》泰伯篇第十四则。

1、原文

子曰：“不在其位，不谋其政。”

2、译文

钱穆白话试译

先生说：“不在此职位上，即不谋此职位上的事。”

本章与上章相发明。不在其位，不谋其位之政。然谋政，仅求所以明道之一端。贫贱富贵，隐显出处，际遇有异，其当明道善道则一。不谋其政，岂无意于善道之谓？

傅佩荣注解

孔子说：“不是担任某一职位，就不去设想那个职位的业务。”

“位”指职位。政治要分工合作，各有各的职责，不可全无章法。

不过，情况也不可能那么死板，我们还是可以提出意见，供别人参考的。譬如，我常常写文章批判教育问题，别人就以“不在其位，不谋其政”来说我。但如果我不去反映一般知识分子的心声，上位者也没有材料可供参考。

《易经》艮卦《象传》说“君子以思不出其位”，可见古人确实有分层负责的观念。

本章还可参考【14.26】。子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

【译文】孔子说：“不是担任某一职位，就不去设想那个职位的业务。”曾子说：“君子的思虑以他自己的职位为范围。”

3、绿窗幽梦学习心得

这一则大家都很熟悉，不在那个位置、就不要去做那个位子所应该做的事情。在企业管理中，这一说法很容易被理解。在哪个位置上，要做好自己的位置所要求的职责。整个企业的组织机构是经过合理严密的设计，每个位置，都有每个位置应该发挥的作用。在企业中，“不谋其政”其实并不代表着你不可以去想象另一个位置上的事情。我们需要一种大局观、需要更高一层级的角度来思考和透视这个整体和局部，才能够更好地理解自己所处的位置、所负的责任。

4、弘丹学习心得

“不在其位，不谋其政”这句话我们是非常熟悉的，这句话也常常被引用。

我觉得应该辩证地来看这句话。

首先，这句话是有一定的道理的。不在其位者，不可能百分百明白在其位者面临的各种挑战和风险，也不一定能有在其位者的视野，格局或者资源，因此，两者的立场也不会完全一致。不在其位者，也有其局限。

其次，观点源于立场。在其位者和不在其位者的立场本身就是不一样的，因此观点也不同。

《互联网独孤九剑》的作者赵大伟说过这样一段话：每个人阐述一个观点必然折射出其所所处立场，俗称“屁股决定脑袋”，那么我们吸收的时候就必然要搞清楚其背后真正的目的是什么，他讲这个观点有何指向。比如说我们经常看到一些自媒体人用比较夸张的标题或者文字来博人眼球，其核心目的就是博人眼球，观点正确与否已经不是第一位了。很多时候的争辩是源于概念定义不一致或者所处立场不一致，也就没必要大惊小怪了。

第三，在其位者需要为其位负责，而不在其位者，不需要负责。当你需要为自己的所作所为负责任时，你的语言和行为也就会更加谨慎。而不在其位者，通常只是动动嘴皮子，常常不需要为自己的建议付诸行动。

对于在公司任职的人员，这句话可以给你的启示是：先把自己的事情做好，老板的事情，你可以提提建议，但决定权是在老板手上。

第四，对于互联网时代，我们也可以适当，不在其位而谋其政。孔子时代后者封建社会，阶层层次分明，因此这句话是适用的。而如今是互联网时代，各种组织架构都越来越趋于扁平化，信息也越来越透明，在现代社会，不在其位，而谋其政，是有可能性的。这是互联网带来的优势。