人从出生就开始了自己的旅途，只不过每个人的感受都不尽相同而已。有的或许感觉如白驹过隙，匆匆那年一晃即逝，还没来得及回味，就已经日暮穷途了；还有的人，感觉人活着即是受罪，没有目标没有追求，整日里懵懵懂懂，不知朝夕。这些感受可能来自于每个人的境遇不同吧，但有些事是可遇而不可求的，这也是佛教的精华所在，因为她期许了你一个愿望，那就是今世的苦可以换来未来的福，这样你就会觉得这一切眼前的苦都是值得的，都是为了来世种的福田而已。
我们华夏本就是个农耕社会，社会的主流是画地为牢，你作为一个主流观念的人，或者说受困于这种主流观念的人，只好乖乖的守住属于自己的那一亩三分地就好了，不要胡思乱想，不要见异思迁。虽然我们今天懂得了商品的流动和交换，推动了世界生产力的发展，但是我们华夏的主流却是非常之鄙视各种商业行为的，看看我们的四民社会，士农工商，商排在了最后，我们提倡的是读而优则仕，却不是什么去经商，因为过去农耕社会，农业是天，粮食是天，不好好种地，却去搞什么流通，这是当政者所鄙视的。
但不管当政者怎样鄙视商业，毕竟历史大潮不是以个人或者某些人的意志为转移的。试想蚍蜉撼树或者螳螂挡车都是不现实的。商业的流通，人员的流动，就像新鲜的血液，让整个世界都拥有了活力，人毕竟还是俗人多啊，都想活的好一些，都有俗世的观念和想法，衣食住行，吃喝玩乐，物质的精神的一样都不能少啊。
所以就有了古代的玉石之路，丝绸之路，海上大通道，不管是东来的还是西往的，都是怀着一个共同的目标来的，那就是利益。就像当面康熙皇帝远眺长江，问旁边的一位高僧江中有多少条船一样，高僧回答说只有两条，一条是名一条是利，于是这位伟大的皇帝说到，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。可能这些话有些世态炎凉的意味在里面，岂不知正是这些所谓的名利推动了世界的发展，也在不断的改变着你和我，不管你愿不愿意，历史的车轮滚滚向前，从未停歇。
转回正题，人在旅途，你活着就在旅途中，并不是你出门远游才是旅途。人在旅途有外部的和精神的分别，譬如徐霞客老先生那是踏遍了祖国的名山大川，这是属于外部的，有直观的感受；但也有一种精神上的旅途，他是心灵上的交流，或许足不出户，但精神已纵横千里之外，这是更高层面的一种旅途。这也是我们尊敬的三闾大夫屈原的毕生追求，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。求索什么呢？当然是内心发出的疑问，面对这些心灵问题，如何来回应，如何来诠释，都是精神旅途来回复的事情。
