前文说到了，个人、家族和社会一切发生过的事情，都需要得到充分尊重，这是极为根本的东西。
要做到承认一切的存在，就需要我们深入到潜意识中，去觉知个人、家族和社会等各个层面的潜意识力量，去拥抱人心的一切存在。
镜像自我练习
先介绍一个练习，大家可以跟着武老师的指导语，做一下这个练习：
先找一个安静的地方，坐下来，做的端正一点，端正的意思就是从正面看，你的脊柱是直的。
不过同时，你也要注意放松，别为了身体是直的，而太使劲。
然后，闭上眼睛，感受眼皮和闭上的感觉，感受眼皮和眼球碰触的感觉，感受你的臀部坐着的感觉，感受你的双脚……
如果时间允许，这时候你可以做一次完整的身体扫描练习，如果时间不够，或者不想做太深的练习，可以尝试感受三个以上的身体部位。
感受身体的同时，自然而然的呼吸。
保持这样的状态，接下来方想象一下，你面前出现了一个向下的楼梯，走进这个楼梯。
楼梯可能是宽敞的，也可能是狭窄的，可能是明亮的，也可能是阴暗的，尊重第一时间呈现的样子，不必用头脑去做修改。那么，走在这样的楼梯里，你有什么样的身体感觉呢？情绪情感又是什么样的？
楼梯的尽头是一扇门，推开这扇房门，你进入了一个客厅，这个客厅是什么样子的？在这样一个客厅里，你有什么样的感觉？一样的，请尊重第一时间出现的画面，以及第一时间呈现的感觉，不做任何修改。
继续往里走，你看到有一堵墙，墙上有一扇不明显的暗门，推开这扇门，你走了进去。这扇门里面，是一件比较暗的房间，正对你的墙上有一面镜子，看着这面镜子，你从里面看到了什么？看着这个镜像，你会有什么样的情绪感觉和身体体验？
继续看着这个镜像，看得越仔细越好，现在想象，你进入了镜子，成为镜子里的事物，你变成了它，而镜子外面，站着你自己。那么，作为镜子里的这个事物，你又有什么样的情绪感受和身体感觉，看着镜子外的那个人，你想对他说些什么吗？
接下来，离开镜子，重新回到你自己身上，再次看着镜子，镜子里的事物会发生什么变化呢？你的感受又发生什么变化吗？你又想对他说什么吗？
好，现在请你再次感受你的身体，自然而然地呼吸慢，再慢慢地睁开眼睛。
以上几个练习，武老师称之为“镜像自我练习”。加起来算算，他带领过数千人做过这个练习。
很多情形下，这个练习会让人有点害怕，而练习者在镜子里看到的事物，容易是黑色的，有破坏力的，例如恶魔、女巫、野兽，甚至鬼等等。
为什么会这样呢？因为向下走楼梯意味着向潜意识探索，而客厅象征着自己的关系世界，那扇小门后的房间意味着潜意识，镜子里的镜像则是潜意识中的自我意象。
我们和这个意象对话的环节，是国内著名心理学家朱建军发展出的“意象对话”技术。
任何我们在梦中、想象中、这样的练习中，或影视剧中，让我们非常有触动的意象，我们都可以试试和这个意向对话。
先看看面对它时，有什么样的感觉，想对它说什么，再想象自己进入它的身体，成为了它，它面对着你自己，又有什么感觉，想说什么；再离开它的身体，回到自己的身体上，看看有什么样的感觉，又想说点什么。
这个过程可以不断循环下去，直到你觉得其中的张力基本得已转化。和自己的重要意象对话，这是一个非常有效的进入潜意识深处的方法。
拿武老师举例子，任何打动他的意象他都会重视，像他梦中一再出现的重要意象，他都会试着去理解。
这是一个无限的过程，具体来说就是不断深入个人历史的潜意识、集体历史的潜意识乃至阿赖耶识的过程。
他在这个过程中进入很深，有时他会觉得他多少有点窥见到阿赖耶识。但是他觉得，这个过程是很凶险的，如果你想深入下去，不要太着急。
因为潜意识就是深渊，你注视着深渊时，深渊也注视着你，如果太着急，就可能会被深渊吞没。
16年8月时，他的潜意识探索进入到一个特别的状态，那个状态严重地吓到了他，后来他专门去找朱建军老师请教。
这里介绍一下朱建军老师，他被业内称为“中国最有创造力的心理学家”，他在意象对话的技术上走得非常之深。
最严重的时候，现实和想象的边界变得模糊不清，时间和空间是幻觉，这句话就不是说说而已，而会成为一种体验。
朱建军老师那次和他的谈话，持续了两个多小时，对他帮助很大，其中特别触动的有两点，这里分享给你：
第一，永远绷着一根弦，别让这根弦断了。这根弦可以是精神分析，也可以是科学主义，也可以是禅修。
绷着这根弦的意义是，和潜意识探索中的那些内容保持一个距离，始终有一个观察者在觉知，在看，不能轻易认同那些内容。
第二，保护好“我”这个容器。前文中讲过，自我是一个容器，如果你在做禅修或灵修，可能经常被教导“活在当下”。
“我”是一个小我，而小我把你和世界割裂开了，一旦你放下了小我，就可以活在当下，就可以碰触到存在。
但朱老师的建议是：探索潜意识时，要抱着开放的心，允许一切发生，允许一切流动。
可这一切，其实很长时间内，都是在“我”这个容器内发生的。
如果潜意识有东西的出现，有要把你的自我彻底撕裂的感觉，这时你会有很大的恐惧产生，如果是这样，就不要生硬地直接跳入深渊，要慢慢来。
因为自我撕裂后，“我”这个容器就破裂了，破裂后虽然你的感知力，会有很大的提升，但你看到的东西会超出你的承受能力，给你带来巨大痛苦。
例如武老师知道的一位家庭系统排列的治疗师，是一个富二代，在几年时间内花了很多钱去上各种课程，最终觉知力变得很吓人，但她看到的东西会令她痛苦地在地上打滚。
前几年她患癌症去世，人还很年轻。她的故事，我们可以有各种解释，但武老师想从这个故事引出一个他自己的看法：
人的心灵有三个重要的东西：觉知力、智慧和慈悲，觉知力会决定你看到什么，可有了智慧你才能懂那是什么，而有了慈悲你才能承受这些东西。
别被“原型”占据
荣格有一个说法是，别被“原型”占据。例如，在做潜意识探索时，中国人容易看到龙这样的意象，这也是一种原型。
真碰触这些意象时，你会发现它们非常有力量，非常迷人，你也许会爱上这些意象，这时你会觉得，惯常的“我”太平凡、太软弱了，想放弃它，而认同这些迷人的意象。
这就是被原型占据，这会出来很多问题，有些时候，你也可以说，被原型占据的人精神出问题了。
在武老师的理解中，“我”这个东西，就像是一个炼金炉，需要把人性的各种东西扔进这个炼金炉中，特别是那些人心中不堪的东西，例如自体的虚弱和关系中的恨。
自体的虚弱和关系中的恨，都是源自于二元对立，也就是认为我们的意识分了对错、好坏、是非、高低和善恶等等。
这些二元对立基本消失时，“我”这个炉子才可以放弃，而在二元对立还基本存在时，“我”这个炉子就仍然非常需要，需要在这个炉子内炼制爱恨，把死本能转换成生本能，后来又发现生能量和死能量是一回事。
这些东西不是文字上说的，而是真切的体验。这样的行文，也许会让一些人觉得太悬了，但基本的是想告诉你：
在做潜意识探索时，不要太着急，要保护好“我”这个宝贵的容器，还可以找到非常好的老师去带领自己。
例如，如果你想探索个人历史的潜意识，找一位资深的精神分析师就非常合适，让咨询师成为你的外部容器。
如果你想探索集体无意识，也许有一位荣格派的治疗师就更合适了。如果你想探索阿赖耶识，那就需要更好的老师了。
总之，如果你觉得自己走得太快了，可以慢一点，别着急。
总结
1.国内著名心理学家朱建军发展出的“意象对话”技术，是一个非常有效的进入潜意识深处的方法。建议你可以在能承受的范围内，自己做一些尝试练习。
2.探索潜意识时，要抱着开放的心，允许一切发生，允许一切流动。
3.如果在潜意识的探索时，让你产生了很大的恐惧，就不要生硬地直接跳入深渊，要慢慢来。
4.人的心灵有三个重要的东西：觉知力、智慧和慈悲。觉知力会决定你看到什么，可有了智慧你才能懂得那是什么，而有了慈悲你才能承受这些东西。
思考
这个测试我做了三次，但都不太理想，以后有机会还需要再次测试。前两次根本无法进入到潜意识，可能是周围环境太嘈杂，也可能是我的内心没有那么愿意进入潜意识。
等到第三次时，我进入了潜意识，看到了自己内在潜意识是有点暗，然后看到镜像中的是一个黑色的、张牙舞爪的、略微有点狰狞意象，它想要挣脱束缚想自由。
也就是在潜意识中，感觉到了环境对我的约束，想要放纵，但是我看的不够清晰。妹妹在旁边打游戏，会说些在我看来不太优雅的话，意识里好像这些话是不允许说出来的。
慢慢来，别着急着改变，觉知即改变的开始。
谢谢你的欣赏，观点来自《武志红的心理学课》。对于本文内容，你有其他观点吗？欢迎留言和我一起探讨。
