万事万物都有筋、骨、皮之分。所以王国维在《人间词话》中这样总结到：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。

第一种，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

第二种，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三种，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

那么这三种境界是什么意思呢，第一种是指方向，第二种是说努力，第三种是说水到渠成，不期然而然。

这三种境界最重要的当然是第一种，就如同《孙子兵法》的开篇是始计篇一样，你庙算胜负，你得有个隆中对，你得运筹帷幄之中，决胜千里之外。

陈云同志有句话说得好，“我们老一辈人是衷心拥护毛泽东同志，因为他能够高瞻远瞩。”

那什么叫独上高楼，望尽天涯路呢？窃以为是“不要为了一棵树木，而忘记整座森林。”

王国维在《人间词话》中，对于文学之美、词的高下做了这样的概述：

粗服乱头之天香国色

淡妆美

浓妆美

李后主词    粗服乱头之天香国色谓之神秀

韦应物词    淡妆美谓之骨秀

温庭筠词    浓妆美谓之句秀

那么在词品中，南唐李后主的词作是否就是最高神品了呢？

当然不是！

李清照在《词论》中说，他只是“亡国之音良以哀也”。

之后第一个把词开拓进取、重新定义的是柳永—柳三变。但在李清照看来，他的缺点是言语卑下，太过庸俗。

苏轼把婉约词拓展为豪放词，他虽然学究天人，但却不协音律。

李清照本人创立了名垂青史的“易安体”，为词的发展开创了全新的领域。

所以你看，

一般的文学家只是在别人的规范下做得更细致一些，只是小创新；

杰出的文学家能在别人的规范下取得重大成就，这是大创新；

伟大的文学家却在于重新定义、重建大厦、重开领域、重做规范，这是根本上的创新！