斯宾诺莎一生清苦，本来可以生活得不错，但他发现《圣经》中很多的细节自相矛盾，随之公之于众。这让教会很恼怒，神圣的《圣经》怎么能质疑！不但如此，他还说没有人格神的上帝，所谓的上帝只是大自然本身。他还说，国家应该限制教会对人的干涉，要保障公民的自由。
这些言论大逆不道，呛人心肺。教皇哪能容许他如此胡言乱语？于是把斯宾诺莎驱逐出境，并附上恶毒的诅咒：“法律上规定的所有诅咒方式都适用于他。但愿他白天受到诅咒，晚上受到诅咒，睡觉时受到诅咒，起床时受到诅咒，出门时受到诅咒，进门时受到诅咒。但愿上帝永远不会饶恕他，但愿上帝将自己的愤怒降临于他……”
这足够让人瞠目结舌的了，教化人民的主教怎么能这么说呢？
斯宾诺莎淡定的坚持着自己的观点，认为大自然就是上帝本身，大自然的运作靠内在的自然规律（上帝精神）。这样就破解了笛卡尔的二元论，笛卡尔认为组成世界的实体有两种实体，一是思想，一是扩延（物质），且二者之间没有关联。但斯宾诺莎认为，世间万物无论表现为思想（比如一首诗）还是扩延（比如一朵花），都是思想与扩延的结合体。
斯宾诺莎和笛卡尔也有相似的观点，就是认为人是一部机器，受内在规律的控制。一个孩子不是故意跟父母吵架，而是青春期到了，自然而然的容易发火。斯宾诺莎说人没有所谓的自由意志，而只能在自己本性的范围内行动。但不能说没有自由，人就丧失了幸福感，因为当人的天性被实现出来的时候，同样是快乐的。我们都有这样的经验，就是特别愿意做自己喜欢的事情，即使别人看着很辛苦很无聊，但你却能乐此不疲，这一般就是天赋所致。所以，人的幸福就是要遵守这大自然的规律，克服欲望和野心，努力实现出天赋才能。
也正因为此，他一生清贫，只靠磨光学镜片生活。后来海德堡大学邀请其做哲学教授，条件很优厚，只要不触犯宗教信条就行。但他婉言谢绝了，他不想受到任何束缚，而要坚持孤独的生活。孤独的生活正如他磨制的镜片，借此可以自由的思考，以努力看清这个世界的本质。“人的自由不是死的默念，而是对生的沉思。”
这是真正的哲学家，按照自己的思想生活，为了人类的哲学献身。
