生年不满百，常怀千岁忧。
人生在世只有短短几十年，却常常怀有无限的忧虑苦愁。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
总是埋怨白昼太短而黑夜漫长，那么何不拿着烛火夜晚游乐呢？
第一句写出了人生现实，人的一生满百的真不多，却常常忧虑着子孙后代的事，何苦呢。百是实数，而千岁是虚数，代指身后事。人生苦累是主题，快乐的时间屈指可数。年幼的童年是快乐的一大段，成年人的世界快乐会越来越少。到了晚年，精神身体双层的力不从心就更苦闷了。为什么还要把未来的苦闷加注在如今本就不多的快乐时间里呢。这是讽刺因为操心后来事忘了现今的人。
第二句写及时行乐的人，与第一句完全相反，这种人嫌白天太短，不仅白天行乐还要秉烛夜游呢。两个极端对比，诗人其实都不赞同。秉烛夜游，现如今实现了，我想12点之前睡觉的成年人应该不多，到处灯火通明，你想去游玩一定找得到地方。可现在人更快乐吗？快乐不是论时长的。
为乐当及时，何能待来兹？
人生应当及时行乐才对啊！时不我与又怎可等到来年。
这句写诗人认为行乐要及时，不要指望如今受苦受累就能换来虚无的明日的快乐。在日常的生活中有一个感觉得到快乐的能力更重要。明日是快乐还是苦痛都不一定，有可能明日走在外面，楼上掉下个大饼砸死了也可能。
愚者爱惜费，但为后世嗤(chī)。
愚笨的人锱铢必较吝啬守财，死时两手空空被后人嗤笑。
这一句讽刺守财奴，为子孙后代攒了一辈子只会养出挥霍无度的子孙，还会被子孙嗤笑傻不拉几，不会享受。这是真的，儿孙自有儿孙福，我们要承担起养育的责任，但养育包含了物质上的养和精神上的育，父母一心扑在物质的获得上，结果只会是忽略精神，最后养出来的便是也很看重物质迷失本心的儿女。自以为的为他好并不一定是真正的好。
仙人王子乔，难可与等期。
像仙人王子乔那样修炼得道成仙，恐怕难以再等到吧！
王子乔：古代传说中的仙人。
此句讽刺求仙问道的人，跟前面一首很像，沉迷长生不老只能是徒增唏嘘。
