唐玄宗李隆基天赋异禀，虽好雅乐，但秉性十分清净。由于他崇尚文艺、慕仙向道，玄宗一朝信仰文化、乐舞风尚蔚然成风。

玄宗开明的思想

唐玄宗善于治理国家，而且思想也非常开放。他曾跟随罗公远学习隐术。由于他是一国之尊，不能荒怠朝政，所以罗公远并不赞成他去学这些小法小术，多次劝谏他，并指出他的过失所在。

由于玄宗秉性清净，所以常能在梦中看到一些景象，事后也都会成为现实。据《通载》所说，玄宗即位之初，曾在梦中看到梵僧入唐朝见。但见梵僧风度翩翩，神态脱俗。玄宗醒来后，对这个清晰的梦境一直回味不已，他命画工在殿壁上绘出梵僧的神貌。

当无畏法师从天竺远道而来，朝见玄宗。唐皇看到他的形貌，正是此前梦中所见到的那位僧人，心中惊喜不小。他将梵僧安置在西明寺，唐室诸王敬重无畏法师，纷纷降礼以表礼遇和钦敬。

大唐高僧一行法师圆寂前，唐玄宗也曾于梦中看到一行禅房的萧条景象，他派使者去探望一行，使者所说禅房的景象和玄宗梦中所见非常契合。

大凡人生在世都会做很多的梦，不管梦境是真是假，人们对梦一直保持着特别的情结，甚至对一些难以理解的梦还要找人去解一解。所以解梦的风俗在中国民间也一直流传着。

而且有些梦还会给人带来特别的思路，成就高超的艺术成就。玄宗作曲上的高超成就，细细究其原因，他做的美梦却是不可忽视的重要原因之一。

一日，唐玄宗在梦中看到到十多个仙子，驾着祥云降临在宫廷。看到仙子有序地排开，各自手执乐器开始演奏起来。仙子演奏的乐曲清灵悠扬，非常悦耳动听。演奏结束后，仙人告诉玄宗这首曲子只有天宫才有，是神仙聆听的《紫云曲》。仙子愿意传授给他，玄宗非常高兴地接受仙人的传授。等他从梦中醒来后，依然还记得乐曲的旋律，他按照梦中所听到的曲调，迅速找来乐器吹奏演习，直到把曲调完全演奏出来。

这些开放的思想并未成为他治理国家的羁绊，相反成为他勤心庶政的有力辅助，也成为他创作出精品艺术的源泉。

创设梨园

唐玄宗精通音律，善于作曲。玄宗处理国政后，会亲自教太常乐工的三百子弟演奏丝竹之乐。如果有人演奏错误，玄宗会立即纠正他。由于是国君亲自教授，所以这些乐工也被称为是皇帝的弟子。这些皇帝的弟子被安置在宫廷禁苑的梨园。

梨园，用现代的话讲就是皇帝亲自开设的艺术学校，由于规格非常高，当时诗仙李白、贺知章、公孙大娘等，都曾在梨园担任教授。后世也就以“梨园”作为歌舞艺人表演的专称。

唐玄宗和杨贵妃是大唐首屈一指的音乐家、指挥家、舞蹈家。白居易的《长恨歌》将玄宗和杨贵妃喻为“比翼鸟”和“连理枝”。

在唐玄宗创作的大量乐曲中，最被后世称道的是《霓裳羽衣曲》。此曲是大唐法曲中的精品。法曲最早是因用于佛门召开的法会而得名，曲调非常清灵飘逸淡雅。唐玄宗非常酷爱法曲，就从坐部乐伎中挑选三百名弟子安置在梨园，亲自教他们演奏法曲。

这首曲子还有一段非凡的来历。传说中，道士罗公远在中秋夜陪同唐玄宗赏游月宫。玄宗在月宫中看到数百名仙娥素练宽衣，舞于广庭。玄宗问这是什么曲子，仙娥回答说是《霓裳羽衣曲》。玄宗凭着他的高超记忆，记住了这首舞曲。次日清晨命伶人乐伎按照声调谱曲，并同样命名为《霓裳羽衣曲》。由杨贵妃配以舞蹈，称之为《霓裳羽衣舞》。

此舞可以独舞，或双人舞，或群舞。《霓裳羽衣舞》舞起来非常飘逸轻盈，举手投足间都透着仙家风范，犹如仙娥再现人间，非常令人惊艳。此舞广传民间后，也深受大唐子民喜爱。大唐诗人白居易有诗称赞此舞：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”

帝王之书丰丽雄秀

除了精通音律之外，唐玄宗还善于书法。在中国书法史上，唐玄宗是著名的帝王书法家之一。由他传下的书法较多，以《鹡鸰颂》、《纪泰山铭》、《石台孝经》等最为有名。

相比唐太宗清劲的笔锋，唐玄宗的风格重在丰美淳厚。从他的书法中，有人看到开元盛世的雄秀丰丽；有人看到帝王的聪睿神武；也有人看到神气逼人，没有丝毫山野气息的盛唐风华。

昔日，周文王推演的乾卦，其中爻辞有“飞龙在天”、“亢龙有悔”。唐玄宗的前半生就像是飞在天上的金龙，风云叱咤，统领天下万国。经过安史之乱后，天宝末年的唐玄宗就像是沉沉日暮之下的苍龙，陷入独自懊悔，曲终人散宴已殇，原来“帝王”只是他演绎的一个角色罢了。

唐玄宗天资过人，加之天纵其才，将治世思想、音乐、书法成就，纵情的挥洒在盛世的锦绣之上，点缀着大唐江山，尽展帝王无限风华。虽然“亢龙有悔”，不过“飞龙在天”的荣耀足以使他名垂千载，百世流芳。