南航四月刊物以诗歌为主题，在昨晚漫长的航程中翻了好几遍。越来越多的人在读诗或让孩子读。高晓松口中的“诗与远方”，成了众人心向往之的逃离“苟且”的桃源，这个有诗的远方如何才能抵达？
首先要看下什么是诗？其实就是形式上有韵律的、内容上有点朦胧的语言。在原始社群里，在诗歌的萌芽时期，它是敬神仪式中有情绪感染力的话语，可能类似于一起唱颂歌。这是诗歌的原始之用，在于巫术，在于调动人的情绪本能。
随着历史的演进，诗歌成了和哲学一样的无用之学，是精英贵族生活的品质彰显。本没有职业的诗人，它们都是副产品，越业余玩票显得档次越高，从“红杏尚书”、《杜工部集》的名字看出，政治成就是第一位，诗词只是修饰。
另外，缘于“诗礼传家”的传统，诗歌还担负着教化的职责，因此正统上不太推崇辞藻华丽的诗篇，而是提倡言志，可能是怕诗歌的放纵把人带偏了。
拉回近代，上世纪八九十年代有一阵诗歌热潮，可能是禁忌放开之后的一种宣泄，诗歌正好是一种合适的载体。近几年，富足而逸致生，《中华好诗词》《中国诗词大会》等节目带起了全民读诗的热潮。有某理工公众号撰文批判其煽动感性，忽视理性。当时作为理工男，也附和叫好。今日再想，无须大惊小怪，感性或诗性可能是人的天然本能，主流媒体去引导方向，正如《舌尖上的中国》说美食。逻辑理性本来就是逆天，只能少之又少的人用强大的意志来抵抗强大的本性，才可掌握，十分脆弱。何必强求一家餐馆推行减肥理念呢。
年初，《我的诗篇》上映，生活在底层的草根诗人进入到大众视野。诗歌，穿越千古而来。在工业化的滚滚浓烟中，仿佛看到围着篝火祈求上天的部落，它言说着不尽的哀愁、不断的牵挂、不舍的离开。据后续报道，纪录片的上映并没有给他们带来满意的工作，可能要继续奋斗在生产线上，情理之外又在意料之中。
其实不论古今，诗歌只是生活的感性部分，无法成为全部。如果真有，那变成了另外一种手艺，如为人拟词等。正如一位广告人所说，感性与理性巧妙组合，才能发挥最大效用。
那么，读诗时，尽可陶醉于其美好，思绪游走万里又何妨。合上书，编码搬砖又匆忙。诗和远方，也许只在于心中，再多钱也未必立刻到达。
