曲师大历史文化学院 19级文化产业管理 李佳凝 tel:15253939370 QQ:625528185
疫情期间，在家没得生活费“续命”，天天“葛优躺”躺出罪恶感的大学生们开始急了，纷纷设法下海兼职，捞个零花。这期间最出圈的创业奇闻莫过于“我都干到x新鸡排副店长了，你通知我开学”，属实我辈楷模。
大学期间我们的经济独立观念越来越强，毕竟很多人都清楚“黄金本无种，出自勤俭家”，原生家庭供养自己属实不易，凭自己赚个小零花，也能减轻个人和家庭的经济负担。不过不知道有多少同学赞同以下观点——你赚来的钱不仅该花到你自己身上，让自己变得更优秀；也应当记得及时拿出诚意反哺家庭，不要让朝夕相伴的亲情成为“渐行渐远的目送”。
1983年，费孝通先生就已经把本论题中的矛盾总结为西方家庭的“接力模式”和中国家庭的“反哺模式”。在接力模式下，上一代有抚育下一代的责任，下一代却无赡养上一代的义务，每一代都只向下承担责任，就像接力跑步一样；而在反哺模式下，每一代在抚育下一代的同时，都承担赡养上一代的义务。
在中国文化的“反哺”模式中，父母的责任一直要延续到子女在生理上成年之后，而子女的赡养期也并不是从父母失去劳动能力，才开始。影响了整个，东亚文化圈的，中华文化也正是因为拥有这种互养的约束机制，才得以通过了历史的考验，繁荣了中华民族。清华大学法学教授赵晓力，曾对在当代这种反哺模式是否还有价值存在这一问题进行论证，并给出了肯定答案。在主张提高中国文化话语权的今天，以“反哺”为代表的中华优秀传统文化的传承与发展，势在必行。
然而根据老龄科研中心调查，中国有30％左右的成年人基本靠父母供养，这些早该自立却依然“吃定”父母的人被称为“啃老族”。 社会学者认为，中国2022年进人老龄化社会后，“啃老族”很可能成为影响未来中国家庭生活的“第一杀手”。如果我们这一代对自己的家庭只有赡养之心，但无赡养之力，再发展下去，这种现状将彻底抹除赡养之心存在的正当化，到那时，一个老无所养的社会就将来临。
与此同时，当下很多年轻人启程时信心满满，却没有足够的毅力坚持，以至于在灯红酒绿，纷繁复杂的社会里迷失方向。在竞争激烈的社会里从来没有岁月静好，只是有人替你负重前行。在当下的中国社会，“接力模式”与“反哺模式”之争只是传统与现代思想相互激荡的一个缩影。但一个只承认房子可靠，却否认家庭可靠的社会是自相矛盾的，这样的民族与国家也一定走不远。歌曲《春天里》唱到：如果有一天我老无所依，请把我留在，在那时光里；如果有一天，我悄然离去，请把我埋在，在这春天里。这种不知魂归何处的彷徨任谁都不想传到下一代去，至少我自己希望等我老的那一天，我不是悄然离去。
作为学生的你，即使目前有心无力，但也请早早树立经济独立思想观念，未雨绸缪，把自己的小金库精心打理好；投资自己当然不能落下，所有年轻人总归要开始属于自己的新生活，但希望你扬帆启程的那一刻，你的心里不仅只装着对诗与远方的设想与期待，更满存对故乡与家人的怀恋与思念。
