典故溯源 黄 姑
黄姑，古诗文中多见引用，为神话传说中"牵牛"的别称。如：明·屠隆《昙花记》第四一出："不是黄姑先驾鹊，帝孙(指织女)争肯渡河来。"清·吴伟业《无题》诗一："天边恰有黄姑恨，吹入萧郎此夜会。"
细考此称由来，古籍中有二解：
①黄姑，即"河鼓"之音变。河鼓，乃天上一星座名，与牵牛星相去不远，因文人们引典时不察，遂混为一谈。《诗经/<小雅/大东>》："睆彼牵牛，不以服箱。"汉/毛苌传："河鼓谓之牵牛。"《史记/天官书》："牵牛为牺牲，其北河鼓，河鼓大星，上将；左右，左右将。"唐/司马贞《索引》引孙炎曰："河鼓之十二星在牵牛北，戓名河鼓为牵牛也。"《太平御览》卷三一引《旧纬书》："牵牛星，荆州呼为河鼓。"《玉台新咏》卷九《歌辞二首诗》一："东飞伯劳西飞燕，黃姑织女时相见。"清/吴兆宜注引《岁时记》："河鼓、黄姑，牵牛也，皆语之转。《潘子真诗话》：‘古乐府：东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。’予初不晓‘黄姑’何等语，因读杜公瞻所注宗懔《岁时记》，乃知‘黄姑’即‘河鼓’也。"但诸家引用，河鼓，又作"河姑"。宋/张邦基《墨庄漫录》卷四："予始知‘黄姑’乃‘河姑’，为牵牛之别名。”
②为“河鼓”一词的音变词。河鼓，本作 "何鼓"，而 "何" 字，又为 "荷" 字之省。《诗经/<小雅·大东>》汉·毛苌传："河鼓谓之牵牛。" 按：河，一本作 "何"。《尔雅·释天》："何鼓谓之牵牛。" 晋·郭璞注："今荆楚人呼牵牛为檐鼓。檐者，荷也。” 宋·马永卿《嫩真子》四："仆友司马文季极知星，尝云《前汉·天文志》‘牵牛为牺牲，其北何鼓，大星上将，左右是左右将。’ 此说非也。且何鼓乃牵牛也，今分为二，则失之也。《尔雅》云：‘何鼓谓之牵牛。’ 注云: ‘今荊楚人呼牵牛为檐鼓。檐者，荷也。’ 盖此星状如鼓，左右两星如檐鼓状，故谓之何鼓。‘何’ 者，如 ‘何天之休’ 之 ‘何’，人但见何鼓在天潢(天河之别称)之间，故易为 ‘河’ 也，非也。" 檐，当为 "担" 字之讹。担，繁体作 "擔"，二字形近。清·厉荃《事物异名录》卷一 "河鼓" 条下收有 "担鼓" 之别名，下引《尔雅》注语云："今荆楚人呼牵牛星为担鼓，担者，荷也。" 正由于这样，后因称牵牛星为扁担星。清·朱起凤《辞通》卷一三："河鼓，即牵牛也。郭注《尔雅》作 ‘担鼓’，今我乡农彦有七七扁担星之语，即 ‘担鼓’ 也。何、河，形之近，河、黄双声，‘鼓’ 读平声即 ‘姑’ 也。"周立波《禾场上》："扁担星又叫牵牛星，他的堂客叫织女星。"
