王维和孟浩然是盛唐山水田园诗派的代表，两者虽然经常并举，但实际上王维比孟浩然要幸运得多。我们说到了晚年孟浩然是求隐也不得，求仕也不得，陷入了两边失意的夹缝中，最后抱恨而终。而王维是求仕得仕，求隐得隐，仕隐两得。
王维和李白同年出生，两人却有着完全不同的人生经历。王维30岁状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。就算在安史之乱中，安禄山攻破长安，王维被迫受伪职，长安收复后，王维不但没有获罪，反而官至尚书右丞，直至去世。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞诗、山水诗、律诗还是绝句都有流传人口的佳篇。其中尤以山水诗为佳。苏东坡评价王维说他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这个评价是很中肯的。王维是一个诗、画、书、音乐俱佳的全才，读其诗如画卷徐徐展开，美不胜收。
今天就一起来读读王维的这首《鹿柴》（柴（zhài）：通“寨”、“砦”，木栅栏）。
《鹿柴》
唐·王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
鹿柴是王维在辋川隐居的别墅的胜景之一。推测可能是养鹿子的地方。
辋川别墅有胜景二十处，分别是孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园。王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
据说，北宋词人秦观在汝南做官时患病久不愈，看到朋友带来王维的《辋川集》画卷，其中绘有鹿柴等景，如身历其境，同时又读王维《鹿柴》等诗，久病竟然不治而愈，足见其非同寻常的美的感染力。
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影，或许本来就没有人。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。
前二句写鹿柴的幽静，以声衬寂；后二句写鹿柴的幽深，以光衬幽。
由描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往并而提之。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景（返景（yǐng）：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。）射入深林，照映的青苔上。生活中我们知道一味的幽暗有时反倒使人感觉不到其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。
王维有“诗佛”之称，他创造出一种“诗中有禅”的境界。这首诗中同样有禅意存在，诗人没有明说议论，而是渗透于自然景色的生动描绘之中。“返景入深林，复照青苔上”暮色之中的一点亮光照射进来，就像一束光照进心里一样，突然间就给人一种感动，突然间就有了“世尊拈花，迦叶微笑”的禅意了。
王维这首小诗虽然只有短短20字，无一字生僻，但一字难改，全诗清新自然，毫不做作，真是美不胜收。
这首《鹿柴》有惊艳到你吗？
