--《我是个年轻人，我心情不太好》 观后感
文/子陌
90后普遍被认为是居住在象牙塔中的一代，他们的标签从“佛系”到“空巢”再到现在人尽皆知的“丧”，变得是一个又一个的标签，不变的是对这个群体一次又一次的解读，他们承载了太多，变得不堪重负，最后怒吼“人间不值得”。
《奇葩说》中的李诞是丧文化的典型代表人物，“人间不值得”便出自他口，在节目中他也曾调侃道：
每晚睡前我都会问自己一句“今天更博学了吗？”
“没有。”
安稳的睡去。
丧吗？很丧，但我们又不可否认的要表示认同，因为这不正是我们吗？
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被一个埋单的顾客评价：“我就喜欢你冷漠的这么理直气壮。”
内心os:我只是在微信里打麻将。
这是一名在杂货店工作的男性，30岁，名叫阿波，语速偏快，l和n不分，是一个心情总不太好的年轻人。和每个年轻人一样，他也很丧。
让我们来看一下当代年轻人究竟有多丧。
想投资自己报个网课，后来又想考证好难啊，学费也不便宜，交了钱又不一定能考上，考上也不一定对以后的工作有益。
想静下心来看几本专业书，后来又想看了也不一定懂，懂了也不一定这样做，做了也不一定有用。
想学习一项技能，后来又想学了也不一定能学会，学会也不一定有用。
很真实的窥探到了当代年轻人的内心。
是火锅不香吗？还是游戏不好玩？干嘛要那么累。
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2001年，著名哲学家查尔斯泰勒在《自我的根源》一书中提到：“现代人最典型的道德困境使意义感的丧失，或者觉得生活没有意义，缺少方向感，没有确定性。”
被人们普遍当做“一针见血的指出当代所有丧的问题所在”。
其实不尽然，与我而言，我所观察到的一个有趣的现象是：
当代年轻人都喜欢在互联网上“丧”。
在微博、知乎、空间肆无忌惮的吐槽渣男出轨、考试难、工作难，获得大多数人的附和和认同，进而得出“学霸婊”般“人间不值得”的结论。翻开现在的微博实时热搜，“丧”新闻几乎占据了60%，可以见得，人们对于这类新闻的关注度是极高的。
由此可知，当今互联网的兴起不可避免的带来了多元文化的冲击，我们切实感受到最多的无疑是“共鸣”。人性中本来含有着某种获得他人认同的因素，认同群体的日渐庞大，就形成了语言或者情感上找到知己般的“共鸣”。
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那互联网之外的他们呢？真的有这么“丧”吗？
在一个“大学生该不该考证”的话题中，下面评论最多的无疑是考证难的吐槽，更丧的甚至说考了以后也不一定有用，吐槽便是占据大多数的评论。
由此让我想到之前做过的一次大学生考证的调查，在有效的241份问卷中，90%的大学生打算考生或者已经拥有证书，而没有考证的同学只占据了3.33%。
这些年轻人甚至比我们有些人更加积极向上的活着。
开头提到的“丧文化”代表人物李诞，他在节目中好吃懒做，甚至坦言自己的“笑果文化”公司开会时间自己几点到几点开会，但是，看似轻松调侃的背后，他付出的汗水比谁都多，他写书，开公司，参加综艺，还要当黑尾酱的网店模特，“好吃懒做”的他比任何人做的都多，他同事曾经说过，每次问李诞去哪了，总是说“去喝酒去吃饭”，可是没过几天他的新书就出来了。像不像我们学生时代时那个天天上课睡觉，下课打球，考前说不用复习其实已经复习过好多遍，每次都考年级第一的“学霸婊”？
他们真的活得比谁都努力。
“氪金式自律”，最近新出的网络用语，专指用肉疼花钱的方式来约束自己行为。虽然形式有些滑稽，但是从侧面反映出的正是当代年轻人对积极向上生活的渴望，“丧”不过是他们在奋斗的途中累了时和朋友们的短暂聊天而已。
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书中的阿波那么丧，但也充满着对生活的热爱，他喜欢吃妈妈亲手包的抄手，他喜欢在夏日燥热的深夜里撸串喝肥宅快乐水，他说要嬉皮笑脸的面对人生中的难。
这不正是当代年轻人的缩影吗？
书中的这段话我特别喜欢，是这样说的：
“所以很多时候，我总抱着一种侥幸的心理，希望借着运气渡过一些难关，马草（阿波朋友）曾经说过一句话：我不够优秀，但是稳妥的长大了。我觉得这种稳妥其实不是运气，而是努力得来的。”
年轻人，人间不值得，但你很值得啊。
