347.或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。——陶渊明《归去来兮辞》【释】巾车，有车帷的小车。或，有时。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。【译】有时叫上一辆有帷的小车，有时划一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。【评】前指陆行，后指水路。驾车乘舟，深入山水，山道深幽，山路崎岖，皆使人兴致盎然。音节和谐优美，读来有悠游从容之概。“贫居依稼穑，戮力东林隈。不言春作苦，常恐负所怀。司田眷有秋，寄声与我谐。饥者欢初饱，束带候鸣鸡。杨楫越平湖，泛随清壑回。郁郁荒山里，猿声闲且哀。”陶翁在《丙寅岁八月中于下噀田舍获》中，他袒露了田园生活中的种种无奈。他说，耕作艰苦，仅有一口饱饭就知足了。即便如此，他的生活中处处充满无奈。他在荒山中开辟了一块耕地，束紧腰带在鸡鸣的时候就开始劳作。与之为伴只有猿猴的悲戚叫声和黎明前的黑夜。这才是真实的田园生活，在生活的打压下，陶渊明放弃了浪漫情怀，尝试直面人生。
348.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。——陶渊明《归去来兮辞》【释】欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。涓涓：水流细微的样子。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。【译】草木茂盛，水流细微。羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。【评】大自然充满了生机、韵律，令人欢欣鼓舞，触景生感，从万物的欣欣向荣中，感到大自然的迁流不息和人生的短暂，令人低徊感慨。万物畅育，正当青春，而自己呢，已至老年，人生行将结束。虽然略有感喟，但基调仍是恬静而开朗的。《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写？钱钟书先生说：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有‘木欣欣以向荣’，‘善万物之得时’等物色?亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖而耘耔’等人事?其为未归前之想象，不言而可喻矣。”（参见钱钟书《管锥编》1225～1226，中华书局，1979）如此说来，本文第一大写作特色就是想象。陶翁写的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，写心中之景与眼前之景有什么不同吗?眼前之景，为目之所见，先有其景后有其文，文景相符，重在写真；心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已。诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句。“欣欣向荣的草木，涓涓流淌的泉水”就是想象中的大自然生机勃郁的景象，并且诗人融情于景，而触景生情，羡慕自然万物得到了大好时光,转而联想到自身,发出人生短暂的感叹,这是感情基调一落千丈,为第四段“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？……聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”做了铺垫。创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了诗人的生活理想。同时表达出作者自由自在,对田园生活的无限热爱,深化文章主旨又补充了重要的一笔。
