昨天江大史挥戈教授走出高校，走进社区社团，为50多位赛珍珠爱好者们带来一场饕餮盛宴。
史教授是江苏大学现当代文学的教授，镇江文艺评论家协会主席。多年从事现当代文学的研究。对现当现当代文学，有着深刻的理解和认识。她是一位美丽与智慧并存的知性女性，09年从山东来到镇江的江苏大学，一下子就喜欢上了镇江的赛珍珠。
于是开始着手研究赛珍珠，首先它寻找赛珍珠故居，又在在网络上高价买到了赛珍珠的《大地》。她又带领了她的学生们一起来研究赛珍珠。
昨天她用五个主题，娓娓道来，亲切温婉，让普通的读者们了解了赛珍珠的概貌，为日后深入了解赛珍珠奠定了基础。
因为历史的原因，政治的原因，我们离赛珍珠太远太远了。让我们慢慢走近她，亲近她，了解她笔下的那片积贫积弱的中国大地。
首先史教授带领我们从赛珍珠的生平。这也是一位学者为我们开启的阅读方法，了解一部作品必须要了解作者背景，了解她的生平，所谓知人论世，这样会帮助我们更好的理解作品。
1892年生在美国弗吉尼亚州，不到四个月就来到了中国，她的父母亲都是虔诚的传教士。赛珍珠在中国生活了40年，其中有18年是在镇江度过的，并且是她最珍贵的童年，少年，青年时代。所以她对镇江的感情是非常深厚的，一九三八年十二月十日，在瑞典斯德哥尔摩赛珍珠获得诺贝尔文学奖奖状和奖金时，她美丽的蓝眼睛里闪耀着幸福的光芒，向大会宣称:我的小说《大地》是描写中国的大地，反映中国农民的淳朴，勤劳善良，我是中国镇江的女儿……
她向世界展现了中国大地和中国农民，向世界展现了中国人民真实的生活面貌，真实的社会图景，真实的生存状态。把镇江带到了世界的视野中。
史教授说她研究中国现当代文学，看过无数中国作家的作品，没有一位中国本土作家能像赛珍珠这样，把乡土中国描绘到如此生动深刻的地步。
接着她带我们走进了赛珍珠的作品《大地》。《大地》三部曲:《大地》《儿子们》《分家》。
作品从大地的主人公王龙和他的妻子阿兰是如何从贫穷走向富裕，富裕之后又是如何置换土地为主线。富裕之后王龙和阿兰的生活状态，也是中国人的生存状态。王龙身上表现出了大多数中国男人的性格。他身上有严重的重男轻女的思想，暴富后纳妾、享受有钱人的生活，但对土地，他的虔诚也是超乎寻常的。而妻子阿兰还是原来那么本色，吃苦，耐劳，容忍表现出大多数女性的性格，也赋予了赛珍珠对女性性格的理解。
后面两部作品描写的，是他的儿孙们的人物命运，以及他们对土地的态度。
她一个人、一支笔、一本书让世界改变了对中国的认识和看法，她为中国作家、中国文化走向世界搭建了桥梁。在这一点上，她做出的贡献是无人能比的。美国总统尼克松和布什说就是通过阅读赛珍珠的作品了解中国的，并对她有着高度的评价。
尼克松对赛珍珠的评价是:
一座沟通东西方文明的人桥
一位伟大的艺术家
一位敏感而富有同情心的人
然而她在东西方遭受着不被理解的礼遇，甚至遭受到了美国当局的监视和调查。中方在她1934年离开中国后，就没有让她再回到中国，她有五位亲人安葬在中国镇江，她多么想回中国这个第二故乡看看，但是这样的心愿一直到她1973年去世，也未能实现。
所以史教授说中国对赛珍珠是有亏欠的。她那样热爱中国的土地热爱中国的人民，热爱中国这个国家，二战期间她是声援抗战力量最强大的一位外国作家。却遭到了这样不被理解不被接纳的冷遇。
好在改革开放之后，我们逐渐开始对赛珍珠重视起来，我们开始纪念她，研究她，特别是近年来，我们镇江对赛珍珠故居的保护，对赛珍珠的作品的研究。今年建造了赛珍珠文化公园。镇江开展了六次具有影响力的国际性赛珍珠研讨会。有三所大学成立了赛珍珠研究中心。这些都是对赛珍珠最好的告慰。
史教授还向我们展示了赛珍珠很多的未被翻译的作品。赛珍珠是一位多产的作家，有一百多部作品，现在我们仅仅只对她的大地三部曲有一个粗略的认识，她的作品还有很多很多。我们还不能看到一个全面的赛珍珠，我们对赛珍珠的研究之路和翻译之路还很长很长。
史教授对人物和作品的研究，重在史料的真实性，其认真和诚挚是我们镇江的福音。她本月初在江科大为学子们讲授桃花扇，也是从人物和史料出发，并且是她研究十年之久的成果。相信我们镇江对赛珍珠的研究，由于她的力量的加入会越来越深入，研究成果也将更加卓著。
一个多小时的讲座，50多位赛珍珠爱好者收获满满。也激起了他们对赛珍珠大地的向往。对于这样一个民间的赛珍珠俱乐部能举办这样高规格的读书活动，确实很难得，对于广大读者来说也是一次非常非常难得的机会。尤其是江苏大学的教授能够和普通读者面对面的交流，对我们来说是一个非常好的读书体验。
附录与会的几位赛珍珠研究权威的精彩发言。
镇江评论家协会副主席、江科大再教育学院院长张建强教授:
赛珍珠离我们比较遥远，至少在华语世界对赛珍珠还是比较陌生和遥远的，从改革开放后才打开关注赛珍珠的视角。我们今天为什么要来关注赛珍珠？赛珍珠的角色定位，她的主要生活是在中国度过的，一个人一生有40年在异国度过，她的耳濡目染已经浸润了异国的元素。
她是一位跨文化的传播者，她是一位传教士，传播福音，与我们中国儒家文化与佛教文化产生对碰，四海之内皆兄弟的天下一统的儒家思想对她的影响是巨大的。
我们今天为什么要纪念她？她把中国文化传播出去，而我们中国正是缺少这样的传播者，西方这样的传播者很多，他们为了传播自己的文化非常执着，至于死在那个国家。而赛珍珠在传播本土文化的同时，也在传播着我们中国的文化，这就是她的可贵之处。另外一点她是一位在夹缝中的跨文化的传播者，她在她的祖国和我们中国都是不被接纳的。她身上带着“他者的形象”关注着中国人的生存状态。当时的国、共、美都不接受她，她在压力下仍然关注着中国，她为我们提供了另一种思维视角来审视我们自己。
还有一点就是我们不要夸大，也不要轻视。我们要坚守我们自己的文化立场，也就是我们要拥有文化自信，我们已经从200多年前的边缘慢慢走到了世界舞台中央。我们要用公正的态度对待赛珍珠。
镇江赛珍珠研究会会长蔡文俊:
充分肯定民间研究赛珍珠的力量。他说赛珍珠文化公园是目前全世界第一个以赛珍珠名字命名的公园，具有世界之最之称，它的四大作用是一为市民活动搭建了新场所，二为赛学研究提供了新平台，三成为对外交流的新窗口，四是城市建设的新坐标。他还说在赛珍珠除了作品，她还在慈善、人桥、天下一家等方面都做出了很大的贡献。这也是研究她的一个新领域。蔡秘书长还为我们介绍了镇江研究赛珍珠的组织架构一会，三所，一居，一馆，一中心。是目前研究赛珍珠走在全国最前列的一个城市。
镇江市委市级机关工委副书记、中国散文学会会员朱凯生先生说:
我们要建立文化自信，我们的城市不仅有葛洪刘勰萧统，也有一位脚踏东西文化的赛珍珠，是我们城市文化自信的体现。赛珍珠一个我们毫不相识的人，却有那么多人在纪念她，这是一种不朽。被子孙怀念是小不朽，被不认识的人所怀念，是大不朽。我们这座古老的城市不仅有官方在研究赛珍珠，也有民间这么多的赛珍珠爱好者，你摘一片树叶，他摘一个树枝，将来就会成为参天大树。希望有更多的这样的民间俱乐部都具有文化气息，那么镇江的文化气息将更加浓厚。
镇江市赛珍珠研究会副秘书长裴伟先生是镇江研究赛珍珠卓有成效的专家，他带来了几个利好消息:
1、新华社颁发了中外人文交流意见。我们不仅要读中国作家的书，还要读外国文学，外国作家的书籍。那么像赛珍珠这样以中国为素材的作家的作品，更应该值得提倡去阅读。
2、台湾的大地三部曲出版，是磨砂纸印刷的。一套270多元。见证了中国有这么多的人在研究和关注赛珍珠。
3、大地的第一位译者胡仲池先生的孙女将来镇江参观赛珍珠故居。1931年就是胡仲池先生将大地翻译放在东方杂志上连载的。当时的东方杂志是上海最先进的杂志，其影响力是非常巨大的，鲁迅就是看到的那个版本。中国的主流作家王统照，郁达夫，许地山，沈从文，老舍都认为赛珍珠是一流的乡村作家。像巴金，茅盾，钱钟书他们对赛珍珠有微词，是因为他们没有乡村生活的体验。都可以理解。不能因为他们的微词，他们的影响力而否认了赛珍珠。
最后裴伟老师还说，其实大地出版和赛珍珠的婚姻是密切相关的，虽然赛珍珠的婚姻遭受了磨难，但是她的第一个丈夫解决了大地的素材问题，王龙这个形象就是在安徽宿县的个农民，是由第一任丈夫布克的一位学生的一个故事启发了赛珍珠。第二任丈夫解决了出版问题，当时大地的标题叫王龙，然后又改成福地，最后才改成了大地正式出版，出版之后，一炮走红，1932年就获得了美国普利策奖。
镇江拥有非常优越的人文资源。全中国像镇江这样，有赛珍珠魂牵梦扰紧密相连的人文资源是不多的，几乎是没有，我们要像对待一位邻居，一位老乡，一位老师，一位长者那样来亲近她，阅读她，学习她。
整个活动充满了浓浓的学习意味。让普通读者领略到了专家带来的赛珍珠为中国、为人类作出的杰出贡献。有知识的宽度，有思想的深度。
组织这次读书活动的是协信太古城文宣部的王虹经理，由于她对文化的喜爱而吸引了一批同好，大家一起学习共同进步，形成了一个非常好的学习氛围，为古城镇江增添了一抹浓浓的文化气息。为文化爱好者们建立了一座精神后花园！
