罗伯特·莱恩，美国政治学家和政治心理学家，英国科学院院士，美国科学促进协会会员。曾任国际政治心理学学会、美国政治学协会和政策研究学会主席。于耶鲁大学执教近50年，就职期间曾两度任政治系主任。罗伯特所著图书已被翻译成7国语言在全世界出售。此外，为表彰其在政治心理学领域做出的卓越贡献，自1994年起，美国政治学协会设立罗伯特·莱恩奖，颁给每年的最佳政治心理学图书作者。莱恩的作品《幸福的流失》于2001年获此奖。

以下内容选自《幸福的流失》。

情谊的代价和痛苦主要体现在以下五个方面。一是对某种形式的情谊表现出厌恶，比如对过度关爱的腻味感，社会责任所带来的约束感，强烈的独处欲望，对自己的日程安排甚至是整个生活的失控感。我将以上这些称为情谊的痛苦。二是害怕被拒绝，因为情谊是有风险的，并有可能产生情感上的代价。因情谊而失去快乐的第三种表现比较与众不同，这是由于情谊中快乐的获得是以牺牲团体为代价的。第四种表现与失去做其他事情（想做却不太可能去选择）的机会有关。尽管一个人非常珍惜和家人及朋友在一起的时间，但同时也会觉得自己本可以利用这段时间来完成自己的书稿或者做些其他的事情，这就是机会成本。家人和朋友越是能够常常看到，这种感到自己作错了选择（情谊优先）的想法就会愈发强烈。情谊的边际效用也会逐渐递减。即是说，情谊的机会成本会受到各种替代品是否充裕的影响。其中的一个主要机会成本就是人类发展和社会变革。最后，关于获得某个团体的入会资格的条款是非常关键的，有些人可能会因为某些不利条款而不得不放弃自己的自由和尊严。

情谊的痛苦

成员资格难免会让个体感到约束。约翰·米罗夫斯基和凯瑟琳·罗斯认为，尽管社会支持对心理健康必不可少，但是“对团体的责任感不可避免地会对个体构成约束，人们需要时刻顾及家庭和朋友的期望、意愿和幸福。这种约束力会让个体产生一种无法掌握自身命运的失控感，从而增加了罹患抑郁症的可能性”。这个解释在全世界的案例中都是说得通的。埃德·迪纳和孙恩库则解释道：“集体主义文化中的大家庭在为彼此提供社会支持的同时也限制了彼此的自由。因而集体主义文化中的个体很少能根据自己的意愿行事，也很难体验到较高的生活满足感。”布朗和哈里斯认为，和伦敦相比，在苏格兰这样的礼俗社会中，“想要融入外赫布里底群岛的一些小规模团体，付出的代价远不止罹患抑郁症，还有各种精神障碍”。回顾工业时代，你会发现，那时候的女性在工作环境中承受的人际压力远比在家庭中承受的压力大很多，即是说，“工作中的人际压力对特定角色压力的贡献最大”。由于如前所述的原因，即成年人常常会在家庭中体验到一种不适感，且孩子们的存在会在某种程度上降低父母的幸福感，因此家庭也不是一个可以摆脱痛苦的好地方。

情感成本

来自情谊的另一种痛苦就是害怕被拒绝。受到情感联结这一需求支配的人通常不会很受欢迎，由于让他们感受到活力的并非是与他人的情感联结，而是一种与他人毫不相干的驱力。正如马斯洛所说，与想和别人在一起相比，需要别人是一种不健全的人格发展模式，并且是令人痛苦的，因为一个人的抱负和努力到头来常常会被否认。

团体成本

对等的友谊关系，尤其是在个人主义社会中，可能要以团体的情感联结为成本才能获得。尽管有朋友和配偶陪伴在旁，人们仍然会感到孤独，就好像自己独处时那样。此外，团体间的情感联结还可能要以牺牲团体为代价。青少年犯罪团伙及吸毒、酗酒的年轻人之间的交情就是情谊带给团体及其成员痛苦的一个例子。因此，一项针对以色列、法国和美国地区的青少年酗酒问题开展的研究表明：和年轻人自己的个性特征（诸如态度、行为、人口统计学特征）相比，父母和同龄人的饮酒习惯是其酗酒的更好的预测指标。不同的是，在以色列地区，父母对年轻人的影响更大一些；而在美国和法国，同龄人对年轻人的影响更大一些。

机会成本

机会成本并不会让人们特别痛苦，除非有人愿意放弃一个高级的快乐，而去追求一个低级的快乐。所有的经济交换行为都涉及机会成本，比如为获得更大的经济利益而放弃相对较小的经济利益。

人类和社会发展中的机会成本

南方小镇的好男孩综合征（the good ol’ boy syndrome）可以说是和谐人际关系的一个典型例子。但是这种现象却妨碍了个人和社会的发展。大多数的发明家和实业家都是一些边缘人物，他们接受自己的群体历史教育且具有很强的独立性，这些人中包括了英国的苏格兰人、尼日利亚的伊波人、欧洲和美国的犹太人、法国的胡格诺派教徒等。社会的发展和变革离不开这些敢于尝新的非主流人士。

自由和尊严成本

像政治或经济共同体一样，群组中也有层级之分。群组的精英分子享有地位和成就，层级较低的成员却不得不为了群组的成员资格而放弃自己的尊严和骄傲。

文章内容首发于“凤凰读书”。

书名:《幸福的流失》

作者:[美]罗伯特•莱恩

出版社:世界图书出版公司

译者:苏彤/李晓庆

尽管当前发达国家的政治和经济体制是基于幸福的功利哲学制定的，但这些体制似乎并没能发挥其功效，即填补人们的欲求之壑，反而将人们引向了一种更加不幸的境地。那么这一切又是怎么发生的呢？《幸福的流失》这本书将在深入阐释上述现象的同时对此做出回答。

文 |罗伯特·莱恩

编辑 | 世图君