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来书云：“尝试于心，喜、怒、忧、惧之感发也，虽动气之极，而吾心良知一，即罔然消阻，或遏于初，或制于中，或悔于后。然则良知常若居优闲无事之地而为之主，于喜、怒、忧、惧若不与焉者，何欤？”知此，则知未发之中、寂然不动之体，而有发而中节之和、感而遂通之妙矣。然谓良知常若居于优闲无事之地，语尚有病。盖良知虽不滞于喜、怒、忧、惧，而喜、怒、忧、惧亦不外于良知也。
曾经通过张德芬的《遇到未知的自己》学会了一种方法，就是情绪来临时，对自己说“我看到我处于紧张情绪中，我接纳这种情绪”，有曾在其它书中看到“我是我的观察者”，于是在生活中予以实践，发现很是有效，当喜怒哀乐来时，只要“我”看到了，情绪一般就散了，恰如陆原静说“尝试于心，喜、怒、忧、惧之感发也，虽动气之极，而吾心良知一，即罔然消阻，或遏于初，或制于中，或悔于后”，更开心的是先生说“知此，则知未发之中、寂然不动之体，而有发而中节之和、感而遂通之妙矣”。如此，能看到喜怒哀乐的“我”这个观察者，便是“良知”。看到自己不经意学会了先生的方法，甚是开心，以后更要常常练习使用了。
能戒慎恐惧者，是良知也。
良知不仅能戒慎恐惧，也能制喜制悲，让我们七情不为过。
有妄、有照，则犹二也，则息矣。无妄、无照则不二，不二则不息矣。
有妄有照是我们心神分离的时候，是我们观察者缺席的状态，无妄无照便是心神合一，物我两忘的妙时。
