《世说》：“郭景纯过江，居于暨阳。墓去水不盈百步，时人以为近水。景纯曰：‘将当为陆。’今沙涨，去墓数十里皆为桑田。”此说盖以郭为先知也。世传《锦囊葬经》为郭所著，行山卜宅兆者印为元龟。然郭能知水之为陆，独不能卜吉以免其非命乎！厕上衔刀之见浅矣。
厕上衔刀
话说郭璞与桓彝友善，也就是很好的朋友，桓彝常来造访，有时郭璞尚在厕间，也径直入见。时值岁除，璞穰灯知来年有大难。郭璞通过祭仪推知有大祸临头，就想“行掩法”去之。怕人窥见，正在厕间请祝。郭璞正在搞巫师的仪式，桓彝又来了。郭璞说，你来其他地方找我可以，千万不要到厕间找我，否则“必客主有殃”。桓彝笑笑回去了。第二次，天明时郭璞在厕间行法，桓彝饮至大醉，又去郭璞家找他，找来找去没找到。果然见郭璞躲在厕间。只见郭璞披头散发、赤身裸体，口里衔着刀正在行法。郭璞回头忽见桓彝，抚心大惊，说“此天命不可逃也！岂但祸吾，卿亦有殃不能免！”桓彝听言被吓，酒已半醒，说道“我被酒误矣！”后来两人都因受造反牵连而死于非命。这个典故正史野史均有记载，姑且不论其真伪，总之流传很广。也有说“衔刀设醊”的，和厕上衔刀是一样的意思。
