文化通史85
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第六章 古代文化的全盛(一)
第一节 摄关时期从汉风到和风文化
“院政政治时代”
藤原氏皇室外戚一派独揽朝纲,随意废立天皇,引起皇室内戚与皇室外戚两派激烈的权力斗争,同时藤原氏不断扩大庄园,成为最大庄园的领主,加强对农民的剥削。农民苦不堪言,纷纷群起反对藤原氏政权的斗争。11世纪末平安时代中期末的“摄关政治”急剧走向衰落。
在这种政治状态下,新兴武士登上了日本历史舞台,白河天皇在位期间(1073-1086),为摆脱藤原氏皇室外戚一派的控制,扶植新兴的武士集团。其后让位给掘河天皇,以太上天皇的地位在院中听政,院的实权,超越天皇和藤原氏的权力,得到了被藤原氏上层贵族压制的中下层贵族的广泛支持,从此日本古代社会开始从“摄关政治时代”走向“院政政治时代”。这种太上天皇或法皇在院厅执掌国务的政治体制,以后断断续续一直维持到江户时代的天保十一年(1840)。
整个平安时代近4个世纪,经历了律令政治、摄关政治、院政政治三种政治体制,创造了辉煌的平安时代贵族文化和日本古代文明,其优秀的传统,延绵千余年,至今仍不断再创造,不断发出不灭的光辉。
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“汉风文化”
从文化方面来说,9世纪前半叶平安时代前期,在振兴律令制政治的背景下,日本朝廷更重视吸收中国的儒学政治理念和文化精神,倾倒于“汉风文化”。于是,以嗟峨天皇为中心的朝廷贵族文化进入讴歌汉风的时代,汉风文化全盛,其程度大大超过奈良时代。当时上至朝廷法令、文章、仪式、典礼,下至个人的日常生活、衣食住乃至娱乐、审美情趣等,全方位仿效中国唐代的风习,日本古代文化走向了“汉风化”。首先,以魏文帝“文章者经国之大业”为主导思想,这里所谓“文章”,乃据《诗·大雅·荡序》所云:“天下荡荡,无纲纪文章”所指即“礼乐法度”也。就广义的文化来说,文章者,将文学艺术放在首位。所以当时朝廷推行文章道法皇,太上天皇出家后的称谓。带来了汉文学创作昌盛的机遇。其重要标志是:
(一)朝廷的政策明显向汉风文化倾斜,以宫廷为中心,首先振兴文章之道。这一时代的文章所指,首先,法令的原文、日常的文书,都仿照中国周、梁千年间文章诗赋集大成的《文选》,培育基础教养的精神。其次,接受其时盛唐文学如白居易、元稹、张志和等诗赋的遗产,嗟峨天皇本人率先垂范,以其为中心的汉诗人圈,频繁举办诗宴,吟诗作文,与万叶和歌并行不悖地掀起写作汉诗文的风潮。
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