道家讲“空”和“无”，能够做到这一点，多数人都会说这太难了！没有是非对错，没有善恶好坏，归根结底是没有分别心。正因为不容易做到才太容易陷入其中出不来，分别心是痛苦的源头所在。
有了分别心就很难做到中正，不是偏左就会偏右。执着于对的、好的、善的，就有了一份良善的心，而对恶错的排斥、对抗，恐避之而不及，又产生了个嫉恶如仇的心。所谓的善恶对错有时候又很难分辨，假恶与伪善只有“心”知道。
那么，心是什么？
心就是本真，心经第一句就对此做了诠释。
"观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。"
”观自在”讲的是如何进入到修行，也就是常说的内观，“菩萨”即法，“般若波罗蜜多”是指修行的状态，“照见”就是前面我们讲的中正之道，一个“照”字解决了禅定时“想”什么的问题，不偏不倚，不去不留，不舍不守。这个“照”与开篇的“观”相辅相成，观照就是修行的方法。
这就是说当我们以内观自己的方法，进入到深深的禅定中时，会发现我们一切的所见所闻都如镜中花、水中月，明白这一点就找到了痛苦的源头所在，放下执念就是解脱之道。
镜子就是“我”，照见而心不动，不加修饰，还原事物的本来面目，看山是山，看水是水，这不就是那颗遗失已久的童心吗？
从无中来，无中生有，到无中去，返璞归真。
