三月是雨纷纷的时节，由清明和谷雨这两个多雨的节气来陈述，雨是它们的主要外在表象。

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明节在古时的意义与现在截然不同，古人在清明节，或团聚，或游玩观赏，或上坟墓，但诗人或为前途奔波，或为友情奔波，或为亲情奔波，亦或为爱情奔波。偏偏赶上细雨纷纷，春衫尽湿，不禁触景伤怀，给自己增添了一丝愁绪。“一杯愁绪，几年离索”是诗人爱情的写照，再加上“梧桐更加细雨，到黄昏，点点滴滴”，也就“断魂”了，我猜杜牧是不是为爱情而断魂呢？

　　“几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山”，谷雨时节品新茶，看翠竹亭亭，画几笔山水竹枝，好不惬意。“圆塘绿水平，鱼跃紫蒓生”，娴静的生活是远离功名利禄后的一抹绿。“春山谷雨前，并手摘芳烟”，一杯清茶，寄给远方的朋友，感慨一年未相见。“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”，一声轻叹，为朋友送别。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，诗人扶杖东行，一路杏花、绿柳，一丝南风，为暮春画上句号。

　　春雨中漫步，感受那细雨沾衣，却湿而不见湿的状态，面上、发丝上接触点点滴滴，踩着不深的积水处，听一下响声，缓解下长久的焦虑感好不惬意。在这个社会快速变换的时代，科技高速发展，人越来越返璞归真，人越来越明确自己的价值所在，否则你就是凑个热闹，然后被割韭菜。带着一丝压力，在细雨中缓行，细雨将眼镜打湿了。眼镜在戴着口罩呼吸的情况下，呼出的热气渐渐上升，眼镜上起了一道薄雾，将视线模糊，看着周遭的景致，似曾相识，似乎回到了童年。

　　小时候更喜躺在床上听雨声，敲打着屋顶的瓦片、屋檐下的石板，发出唰唰地声音，心里非常的宁静，似乎此刻内心才真正的安静下来。再有风声来掺和的话，则是一阵急急的唰唰声，这时心理一阵紧张，感觉什么东西来了，风声小了，又走了。

　　小时候非常顽皮，即使下雨也不停住。下雨的时候能做什么呢？可多了，可以打水仗，可以去抓鱼，可以在泥水里打滚，可以玩泥巴，还可以修筑“河流”，让水顺着自己挖好的“河”流下去。我会把“河”修得弯弯曲曲的，像九曲黄河似的，看着水流在自己的规划下“灌溉”周围的农田，有点成就感。小时候就有了种树、养花的嗜好，感觉自己种下的生命茁壮成长，非常有成就感，但自己是没有钱买苗子的，所以就趁下雨的时候，主人都在家里躲雨的时候，去挖早就看好的小树苗。就这样，我的樱桃有了，枇杷有了，柑橘有了，柚子有了，还有梨树、桃树，其它不是果树的树，当然有些是野外的，不全是“借”别人的。所以现在每次回家，都会去看看，它们长的怎么样了，在父母之外，又多了一层牵挂，毕竟它们都是我的孩子。百年树木，十年树人，经过十多二十年的生长，有些花或者树长的很高了，看着它们，时常想起当年与父母谈判斡旋，不准把它们挖了去种点瓜果、蔬菜。在自己强烈的要求下，它们保住并长成了现在这个样子，它们长大了，父亲也满头白发，母亲的青冢前也绿树成荫。时间如白驹过隙，看沧海桑田，看世事无常，此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜俞少，微笑，笑时犹带梅岭香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。有美相伴，不离不弃，即使前途不可测，未来不可期，依然绝然的相随而去。再回首，荆棘密布；再回首，背影不孤；再回首，吾心依旧。“笑时犹带梅岭香”，为爱而笑，眼带明媚；为选择而笑，浮尘微微。《浮生六记》中那句“无人问我粥可温，无人与我共黄昏”的感叹，带着天人相隔的那股怒吼，那般无奈。两种甜蜜，两种结局，叹人生喜怒无常。时常念叨那句“天地不仁以万物为刍狗”，万物何其无奈。生活是一种律动，有光有影，而趣味就在这变换的曲折里，若有趣味之人相伴，则像美酒，时间愈久，芬芳愈醇，年过中年，眼无浮尘。

　　不知故乡是否下雨，能否在雨中漫步，是否能带着儿时的雨声、欢笑声，在陌生的城市里寻找那熟悉的感觉，击碎心里那根紧绷的心弦。带着对未知的彷徨，事业的焦虑，经济的压力，就像孩子一样无助。啊，一颗心将要荒芜，若真心真意的付出，就应该满足，我愿挣脱所有的桎梏，这何尝不是一种领悟。

　　“此心安处是吾乡”，窗外的雨声依旧，吾心此时是安定的，可身不在故乡。夫人未有酥娘的姿容和才艺，却带着酥娘的那般倔强，再回首，不再有难舍的旧梦；再回首，不再有点点滴滴的“断魂”；再回首，不再有沈复的那番感叹，想想我是幸福的，应该满足了。

　　思来江山外，望尽浮云生，浮云一别后，流水十年间。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。望故乡的雨，听听儿时的脚步，在内心寻找美的记忆。经历不可控，但能让我们比过去更从容，从容应对是一路成长的确幸。

　　故乡的雨，遥寄心间，等攒满心田，就不再留恋，归去，看秋山。